徐州金佛像私下交易

　　佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。手印形式可有多种变化，尤其是密教手印多达几百种，变化莫测，见的有智拳印、期克印等。

　　俗称铜打胎，指以薄金属（金银铜）片覆于刚或铜模上，然后以锤敲，分段接合而成的造像工艺。源于古代西方地中海沿岸，西晋时即开始有采有这种造像法。分为石雕佛像、木雕佛像、象牙雕等，主要区分是雕刻材料的不同，从南北朝遗存下来的雕像中，石雕是多的，其形式包括一尊一石、一尊多石或是带龛型。也称“干漆夹纻”，或者脱胎漆，相传早是由东晋雕塑家戴逵发明的。一般是先用泥土大致做出佛像的胚胎，然后上缚多层粗布并涂以一道道生漆经过数十遍缠布涂漆和细部修整，泥胎的外面已经形成了一层又硬又厚的漆布层，待漆布层次干燥后，然后将内中泥胚打碎取出，再加以修整而成所以也成为“脱活”。

　　中国的信众根据《华严经·菩萨住处品》中所说:西南有山名曰光明，普贤菩萨游处其中，便认定座落在中国西南四川省境内的峨眉山是普贤菩萨的道场。我们常见的普贤菩萨像，大多是头戴宝冠，身披彩衣，手持如意，华上置经，面如满月，乘坐六牙白象的天人像。大象的特征是力大而稳重，所以常用来形容菩萨的修行勇猛而稳健，不急不躁，循序渐进。大象是白，表心地清净，表菩萨以六度含摄万行。象牙尖表破障，不畏一切障。他和文殊菩萨，同为华藏世界的上首菩萨，与毗卢遮那佛一起同称为华严三圣。

　　菩萨随类现身，应机说法，应化无方，众多的感应的事迹，是历代艺术家创作的素材，尤其是画家描绘的对象。因此在佛菩萨形像之中，是以观世音菩萨的造形为繁多。这是因为观世音菩萨突出的是慈悲心重，而社会也呼唤真实爱心，所以他得到为普遍的热诚。唐朝以后，观世音菩萨多被塑画成女性形像，以此来表现他的慈悲。我们知道母亲是婴儿的依靠，是游子温暖的避风港湾。游子思乡那是对母爱的依恋与呼唤，因此古德希望用母性的大爱来表达菩萨对一切众生若赤子的慈悲。所以不可以把观世音菩萨当作是女性菩萨，要知道这是慈爱的。在很多观世音菩萨的感应故事里，菩萨也大多以女身示现，这是众生对无私之爱祈求的感应，也是菩萨形象多是女性的原因。

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