青海唐代佛像鉴定

　　佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。手印形式可有多种变化，尤其是密教手印多达几百种，变化莫测，见的有智拳印、期克印等。

　　我们现在看到布袋和尚整天笑嘻嘻的坐在门口迎接一切人，是教导我们学佛要笑脸迎人，不可以愁眉苦脸。大大的肚皮代表包容，对于世间的善恶美丑要清清楚楚而又能够包容。用平等的心态、欢喜的仪容面对一切社会大众。佛菩萨像是代表所教学的宗旨意趣，千万不能当成神明看待。弥勒菩萨所教我们的就是进入佛门不但要“慈悲为本，方便为门”，还要“生平等心，成就喜悦的相”。换句话说，就是对一切众生生平等心，对一切众生要欢喜。“喜悦相”就是我们今天讲的爱心，也就是喜爱之心。这个喜爱是真诚的、是清净的、是平等的、是智慧的，佛家也称作慈悲。佛菩萨对众生的喜爱是的。因为他没有自私、没有自利、没有妄想、没有分别、没有执着。这个喜爱是自性里面自自然然流露出来的。所以，我们无论身在何处，都要像弥勒菩萨一样欢欢喜喜，一团和气，大慈大悲。

　　物料的耐用程度各有不同，青铜及石是坚硬的物质，而灰泥、赤土及亮漆则较难保存。崔仕廷建议准备作长线投资的藏家应留意物料会否因环境或天然耗损而严重变质。图解佛像收藏知识与指南八、寻本溯源崔仕廷又指，显赫的来源有助实作品为。”如作品有详尽久远的收藏纪录，价值会比没有历史明的同类藏品更高。如果藏品来自着名珍藏，或有着名学者曾发表相关文献，藏品某程度上已经通过验。”佛教凋塑与其也古代珍品一样，同样受到法保护，有时禁止于原产地以外地区买卖。崔仕廷以中国唐代或之前的凋像为例，指出根据中美双边协议，在2009年前位于中国以外地区的作品才能买卖。柬埔寨亦有同类协议，而年分限制为1999年。美国博物馆普遍也遵循在1970年与联合国教科文组织签订的公约，在购藏文物时确保保护考古遗址。藏家应了解有关法例及协议，确保藏品的合法性和价值。

　　孝亲的范围很广，父母对我们有养育之恩，我们除了养父母之身还要养父母之志，养父母之心呀！让父母常生欢喜快乐，才是尽孝。父母期望我们成圣成贤，希望我们在社会上做好人，为社会大众造福。如果我们做不好就是不孝。父母希望子女有智慧、有道德、有学问、有能力，子女做不到，这是不孝。从小处看，童年做学生，功课不好，使父母操心失望，也是不孝。在学校里品德不好，不孝。身体不好也不孝。不尊敬老师也不孝。不能与同学和睦相处也不孝。成年之后进入社会，不服从领导的安排，令父母忧心也是不孝。不能与同事互相合作，不孝。不能善待员工也是不孝……。由此可知，孝道之广大，佛法所说，尽虚空、遍法界，唯一孝道而已矣。

　　青海唐代佛像鉴定