宁夏唐代佛像鉴定机构

　　佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。手印形式可有多种变化，尤其是密教手印多达几百种，变化莫测，见的有智拳印、期克印等。

　　进入天王殿向弥勒菩萨问讯之后，用欢喜、平静的心右绕佛殿。因为我们在经上常常读到“右绕三匝”，所以我们也应该右绕才合礼节。持是保持，国是国家。持国所包含的意义就是如何你能保持自己这一生成就自己的道德、学问而不败？你就护你自己了。如何能保持你一家幸福美满不至于家庭败坏？如何保持你事业的顺利成功？如何保持社会的安定繁荣？如何保持国家的富强？如何保持世界和平？也就是儒家所讲的诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。持国天王就是教我们这些道理，我们学会之后确实能走圣贤、佛菩萨的道路。那么，它教给我们重要的修行原则在那里表示呢？他手上拿的琵琶，表示你要达到以上目标一定要学中道。琵琶代表中道，你看那个弦，松了弹不响，紧了一弹就断，一定要调得适中，音律才能发出来。表这个意思，不是持国天王喜欢弹琵琶，那就搞错了。他用这个方法来表示，提醒你，你要住中道，儒家讲中庸，佛家讲中道。处事、待人、接物一定要做到恰到好处，不能过分也不能不及，都在琵琶上表现出来。你懂得这个意思，你一见他，不就上了一课吗？

　　“地藏菩萨”地是大地，藏是宝藏。不但指地下的宝藏，同时也包含了地面上一切生长的物质。大地含藏万物，养育众生，佛用大地来比喻我们的心地。它有无量的智慧、德能和才艺，乃至于一切无量，都是从心地所生。依照心地法门修行就叫地藏菩萨。地藏菩萨代表孝养父母、奉事师长。简单讲就是孝亲尊师。在这里我们要学地藏菩萨的孝行，学地藏菩萨的好学以及尊师重道。“孝”中国古圣先贤重视，可以说，中国文化就是建立在孝道的基础上，殊不知佛法也是建立在孝道的基础上。什么是孝呢？中国文字的确是世界上的文字，充满了智慧。“孝”字上面是个“老”字，下面是个“子”字。这两个字结合起来就是孝。“孝”是会意，就是教你体会这个意思。父子是一体，西方人父子有代沟，孝就没有代沟，孝是一体，上一代还有上一代，过去无始，下一代还有下一代，未来也无终，无始无终是一个自体。比如说，我们的老祖宗已经过世几年、几十年，甚至于已经几百年，几千年，根本没见过面，为什么还要拜他？还要祭祀他呢？生命是一体嘛！这个就是“孝”的观念。西方人没有这种观念，所以他们问中国人为什么祭祖先？几千年前的祖先，你认识？你知道？你们为什么要祭他？他无法理解。但是儒与佛都建立在这个基础上。这样才能真正做到社会和睦、四海一家、天下太平。我们每个人都希望世界和平，和平要从哪里做起？要从这基础上做起，离开这个基础，和平只是口号，对不能成为事实。儒、佛的教育都是致力于孝道的发扬光大。

　　现在很多人称念师佛为“消灾延寿师佛”，由此也可看出众生念佛的基本心态，是希望消灾免难、益寿延年。这种想法不能说错误，但是所做所为似乎不能相应。所以我们看见很多人念佛，不但没有消灾，反而是福不双至、祸不单行；非但没寿命绵延，而且英年早逝。这又作何解释呢？总的说来，这是有念佛之名，没有念佛之心、行佛之行所得的果报。以凡夫心念佛，虽然有种种的企望，并没依据佛陀的教诲而改变以往的种种作为，依旧我行我素，这样就依然还是随业流转，不会因为念几声佛号而改变本来的命运。所以礼拜、称念师佛，是效法佛的大愿与悲心，做大医王，为一切众生疗治心病。心是正报，身体与环境是依报，依报随着正报转，心病好了，其它一切都会跟着转变的。我们现在虽然还不能作大医生，但可以先作护士，以爱心守护与我们有缘的众生，用佛法为他们消除恐怖与不安，带来身心的安宁与详和。能为别人消除恐慌，自己一定心安理得，纵然遭遇一些波折，心里依然感到欣慰，这不正是佛菩萨的心怀吗？以这种心态念师佛不会没有感应的。

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