淮南故宫宣德炉交易市场

　　收藏宣德炉要从形、质、、声、款这五个方面来鉴赏。形(形体):要符合炉谱的定式;质(体质):要铜质、压手无或少沙眼;(五官):宣 德炉皮美为重要，“铜炉以颜清净均匀为上品，浑浊为下品，以厚为上品，以薄为下品”;声(嗓音):宣炉声音如何，可反映出铜质的成分和质量。 “将炉置于手掌，用指轻弹炉唇，声音宽广洪亮，高低起伏而且发散者多含金 佳，声音清脆而扬长，细微儿凝聚，萦绕回旋，绵绵不者多为含银上佳;声音清脆 短促者次之，声同枯木闷哑者次”;款(才艺):宣炉的款识，如同美女的才艺。宣炉制造者的文化水平、艺术品位、书法造诣都在款识上反映明显。往往其他 方面仿的不错，唯独款识不行，像一幅画，画的挺好，一题字就不行了，画便打了折扣。在“真宣”难见的情况下，官款 佳。

　　辨别不同时期青铜的材质是对宣德炉身份的考。战国以前的铜器，皆为铜锡铅合金的宣德炉。锡的成份越大，铜质的灰泽越浅淡。商至战国的铜器铜质纯净，少有沙粒。宋仿铜器，合金成分为铜、锡、铅和少量的锌，铜为黄中泛红。明清伪器含锡成分很少，而铅锌成分增多，铜皆发黄，但明代伪器为黄中泛白，清代伪器却是黄中透黄。因此，鉴定铜质的真伪，还要看、足、日沿、底部露铜的质。耐腐蚀能力和表面光泽。锡青铜的耐腐蚀能力较强，故战国汉唐之镜一般保存较好;铅青铜则耐腐蚀能力较差，故宋后之镜多数锈蚀不堪，外形秀美者鲜有。这是总的情况，细细分来，由于水土、埋藏时间以及偶然因素的影响，铜镜表面颜会呈现千差万别来，而这种差别，就成了人们鉴定古代金属器物的重要依据。

　　宣德炉的造型只是它的外形，其内腔亦有欣赏和断代价值，反映了匠心和时代的审美情趣。感觉明匠更注重内腔的造型设计，尤其想表达炉腔的纵深感(横向的和竖向的)。横向的纵深感以弧线大来体现，竖向的纵深感以炉腔深来表达: 炉壁不等厚，上下厚，中间薄; 炉口壁直，向内腔过度有棱角;内腔底低; 内腔底面径小; 内腔的最凸处低于外形的最凸处。

　　“阳迈”是什么呢?《南史·列国传》第六十八载:“夷人谓金之精者为阳迈，若中国云紫磨者，”《南齐书》上也有大致相同的记载。宋代李叻《太平御览》、明代陈仁锡《潜确居类书》、明代陈耀文《天中记》、清代谷应泰《博物要览》、清代厉荃《事物异名录》、清代爱新觉罗允禄《子史精华》等对此都有引述。《子史精华》简述曰:“中国谓紫磨，夷人谓之杨(阳)迈。”那么什么是紫磨呢？是风磨之误吗？不是！