青海明清佛像鉴定交易

　　性德是我们本来所具备的清净本然、真善美慧的品德，但是现在因为烦恼气而迷失了，不能发挥它本有的作用。但迷失并非真的失去，可以通过修德－－恰当而有效的方法来恢复它的本来面目。犹如一条源远流长的大河，在源头的地方是清清纯然的澄净之水，可以饮用，可以沐浴，怡悦身心，陶冶心灵。离开源头之后，经过许多自然的、人为的洗礼，越来越失去它本来的纯净，而变成散发出种种异味的浊水，不但无用而且有害，让人望水兴叹。这种状况如果不妥善治理，会殃及人类生存环境的诸多方面，所以要通过正确的方法，还原它本自清纯的本质，我们方得其用。源头澄水犹如性德，被污染的浊水虽依然是水，但已失去它本来的作用，这就好比我们纯善的性德被烦恼气所浸染一样，掩蔽了它至纯至善的本能。治理的方法就是修德，修整调治我们充满种种烦恼痛苦的身心，恢复它原本的清净、自在与安祥。

　　清代佛像脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双目传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠雕刻得极为精美细腻。莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，扁平，一般只围大半，度母眼线为一波三折式，间距较宽，冠叶呈平板状，不镂空。

　　佛陀教育的宗旨与目的用一句话来总结就是“阿耨多罗三藐三菩提”。它是佛法修学的高理想和目标。这句是梵语，翻成中文的意思就是“无上正等正觉”也就是“究竟圆满的智慧”。佛法所求的是智慧，佛法是智慧的教育。“觉”是觉悟，明了宇宙人生的真相。“宇宙”是我们的生活环境，“人生”就是自己，佛教导我们的就是“认识自己与自己生活环境的真相”。若明了通达，称之为佛菩萨。若不明了，则称为凡夫。诸位想想，佛教教育与人生的关系多么密切啊！世间没有事能比这桩事与自己的关系更密切的了。智慧有上、中、下三等，佛教修学的个阶段是“正觉”，向上提升一层是“正等正觉”，高的就是“无上正等正觉”。佛门里面这些名称就好像学校里面的名称，现在的大学有学士、硕士、博士。佛教也有三个，如果你得到“正觉”，就称你为“阿罗汉”，现在的人喜欢简单就称“罗汉”。若你得到“正等正觉”，就称你为“菩提萨埵”，现在的人简称“菩萨”。若你得到“无上正等正觉”，就称你为“佛陀耶”，古人简称“佛陀”，我们现在更简单，称“佛”。

　　佛门里面的建筑是艺术，建筑也是表法的。大雄宝殿外面看是宫殿式两层，从里面看是一层。两层代表佛家的术语“真谛”、“俗谛”，也就是我们讲世间法、超越世间法。两层里面是一层，表示世间法跟出世间法是一不是二。迷了就有二，悟了原来是一啊！所谓“佛法在世间，不离世间觉”，不是离开俗谛之外别有真谛。现代人都重视发展经济，创造财富，如何能够学到即能创造财富而又不为财富所累，深深明白拥有财富是福报，善用财富是智慧，不要反被自己所创造的财富推向痛苦的深渊。利用自己的福报与智慧，为社会大众带来没有后遗症的光明与喜乐，这只有真正明白真俗不二的人才能做得到。