青海冲天耳宣德炉拍卖

　　世间流传，在宣德炉封窑停止铸造后，部分曾负责“司铸之事”的官员，召集原来铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和工艺程序进行过仿造。这些经过精心铸造的仿品，可与真品媲美，既使专家权 威也无法辨别。至今各地大博物馆内虽然收藏诸多宣德炉，但哪一件是公认的真品和不好说。因此，鉴别真假宣德炉，已成了中国考古学中的“悬案”。宣德炉关键所在是皮，皮不对其它特征就没必要研究。关于宣炉本『宣炉博论』上所说「凡宣炉本有三种流金:仙桃(藏经纸)、秋葵花(褐)、栗壳」这个论点较为，对宣炉本定性很准。

　　宣德炉瓷器鉴定真知堂:陈仁锡是天启年间进士，所述皇极殿是明世宗嘉靖年间的事。宣宗宣德年用风磨铜铸鼎彝，世宗嘉靖年用来作皇极殿之顶，二者的格调是一致的，都反映了风磨铜不是普通之铜，乃是“黄铜似金者”。明代似金之黄铜(输石)肯定是铜锌合金。

　　要被称之为收藏级别的宣德炉，绕不开“精”、“典”二字，它是宣德炉品鉴关键的原则。精就是铜质精、制作精;典就是造型典雅。与很多收藏品种不一样的是，宣德炉的收藏不以猎奇为美，而以典雅为上。大明宣德炉是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。如果找到近似比值，并有准确年代的明宣德铜器，那么就可以认定“故142844冲耳乳足炉”是宣德铜器。根据这一思路，李米佳在青海省博物馆发现一件瞿昙寺旧藏的流传有序的“铜鎏金双耳活环瓶”，年款为“大明宣德年施”，史料记载为宣德二年铸造。它的锌含量比值为13.38%，与“故142844冲耳乳足炉” 14%的锌含量比值在一个区间。说明至少在检测数据上，“故142844冲耳乳足炉”符合宣德本朝铜器的特征。

　　有一些卖家可能会说，这个痕迹是自己锉的，用来判别是不是金子。遇到这种情况也没有关系，不管是钢锉的痕迹还是打磨的痕迹，我们就顺着这个痕迹找，如果锈是真正地从宣德炉里面生出来的，那么，即使当初铸造的时候它有锉痕，这个锈长出来以后也会把锉痕冲断，锉痕就没有了。宣德炉不言而喻的重要价值，自春秋以降，仿造、伪造宣德炉物及铭文的行为就层出不求，直到现代还在继续(工艺美术铜器)，因此金文学(金石学)将宣德炉鉴别作为重要的研究课题。