青海大明宣德炉收购

　　宣德炉，不仅是指宣德三年铸造的炉，而是带宣德款铜炉的统称。而且它也可泛指和宣款炉形制相近的不带款或带有其它款的铜炉，真正宣德三年的炉已成了一个谜。一般说，风格设计有明中叶特征而包浆和铜质特佳者就能作为是宣德的候选人。但宣德炉大部分都不是宣德的，这些炉带宣款，与其说其目的是伪仿，还不如说是对历史黄金时代的尊敬和缅怀。明代宣德皇帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，特下令从暹逻国一批红铜，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式，及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍，设计和监制香炉。为香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼。成品后的铜香炉泽晶莹而温润，实在是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出三千座香炉，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只知其名未见其形。经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉为罕见。

　　正品宣德炉的款识大致有四种:宣、宣德、宣德年制、大明宣德年制。比较有特色的是，宣字的点不过横，德字则比我们日常书写的少一横。而且经过几百年，款识也是会有一定磨损的，那些经过认为做旧的款识很容易辨别。

　　“阳迈”是什么呢?《南史·列国传》第六十八载:“夷人谓金之精者为阳迈，若中国云紫磨者，”《南齐书》上也有大致相同的记载。宋代李叻《太平御览》、明代陈仁锡《潜确居类书》、明代陈耀文《天中记》、清代谷应泰《博物要览》、清代厉荃《事物异名录》、清代爱新觉罗允禄《子史精华》等对此都有引述。《子史精华》简述曰:“中国谓紫磨，夷人谓之杨(阳)迈。”那么什么是紫磨呢？是风磨之误吗？不是！

　　辨别不同时期青铜的材质是对宣德炉身份的考。战国以前的铜器，皆为铜锡铅合金的宣德炉。锡的成份越大，铜质的灰泽越浅淡。商至战国的铜器铜质纯净，少有沙粒。宋仿铜器，合金成分为铜、锡、铅和少量的锌，铜为黄中泛红。明清伪器含锡成分很少，而铅锌成分增多，铜皆发黄，但明代伪器为黄中泛白，清代伪器却是黄中透黄。因此，鉴定铜质的真伪，还要看、足、日沿、底部露铜的质。耐腐蚀能力和表面光泽。锡青铜的耐腐蚀能力较强，故战国汉唐之镜一般保存较好;铅青铜则耐腐蚀能力较差，故宋后之镜多数锈蚀不堪，外形秀美者鲜有。这是总的情况，细细分来，由于水土、埋藏时间以及偶然因素的影响，铜镜表面颜会呈现千差万别来，而这种差别，就成了人们鉴定古代金属器物的重要依据。