宿州北魏石佛像交易市场

　　铜佛像是指用铜或青铜铸造，可移动的较小佛造像。这类佛像中有相当部分表面鎏金，故又称“金铜佛像”。广义的“金铜佛像”包括一切金属质地的可移动小佛像，常见的有铜鎏金、银鎏金、黄铜佛像、青铜佛像等等。

　　所以，你在佛门里面求愿， “求”不是向佛求，不是向菩萨求，不是向神求。求有求的道理，有求的方法，如理如法，没有求不到的。求不老、求不生病、求不死，都求得到！佛法是智慧的教育，唯有智慧才能解决问题，才能满足所求。智慧不是从外来的，智慧是每一个人自性里本来具足的。“具足”就是没有欠缺，是圆满的。你的“财富”是圆满的，“智慧”是圆满的，“德能”是圆满的，没有一样不圆满，都不是从外来的。外面求来得难，不容易！佛法的求不是向外，而是向内，向内求则有求必应。因此佛法称为“内学”。佛法要从心性中求，也就是从清净心里求，清净心是真心。

　　俗称铜打胎，指以薄金属（金银铜）片覆于刚或铜模上，然后以锤敲，分段接合而成的造像工艺。源于古代西方地中海沿岸，西晋时即开始有采有这种造像法。分为石雕佛像、木雕佛像、象牙雕等，主要区分是雕刻材料的不同，从南北朝遗存下来的雕像中，石雕是多的，其形式包括一尊一石、一尊多石或是带龛型。也称“干漆夹纻”，或者脱胎漆，相传早是由东晋雕塑家戴逵发明的。一般是先用泥土大致做出佛像的胚胎，然后上缚多层粗布并涂以一道道生漆经过数十遍缠布涂漆和细部修整，泥胎的外面已经形成了一层又硬又厚的漆布层，待漆布层次干燥后，然后将内中泥胚打碎取出，再加以修整而成所以也成为“脱活”。

　　明永乐、宣德的佛像对比:明永乐:永乐款字体秀美，为楷书，佛像表情含蓄，高鼻薄唇，整体比例协调，莲瓣秀美清瘦，莲瓣的内缘纹饰饱满尖端部上卷或三颗圆珠状。明宣德:宣德年款似隶属，字体浑厚有力，佛像脸型略趋端庄，嘴唇较厚，鼻梁鼻翼略款，莲瓣相对显宽阔，内缘纹饰尖端上卷或卷草象鼻状清代佛像脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官，双目传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠雕刻得为精美细腻。莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，扁平，一般只围大半，度母眼线为一波三折式，间距较宽，冠叶呈平板状，不镂空。