安徽清代宣德铜炉收藏

　　宣德炉的外形一样寻常或是方唇、或是圆唇、或是敞口的，炉腹呈扁形向外鼓出炉底一样寻常是钝底圆锥形的三足或是分裆空足。喷香炉的口上制有炉耳，外形一样寻常为兽形、桥形可能是了形。炉的外底一样寻常都有铭文标识的的年款，年款的标识与宣德年间的瓷器的标识近似。

　　元人所撰《格物粗谈》谓:“赤铜人炉甘石炼为黄铜，其如金。”明弘治中刘文泰撰《本草品汇精要》亦说:“炉甘石……今以点炼蟹壳铜而成黄铜者即此也。”李时珍《本草纲目》则讲得更明白:“炉甘石块大小不一……赤铜得之，即化为黄，今之黄铜皆此物点化也。”黄铜由炉甘石(即以碳酸锌为主的矿石，菱锌矿)点炼赤铜而得，可以肯定是铜锌合金。故宫藏定清代宣德炉宣德炉瓷器鉴定真知堂:再者，上文已述，明宣宗在给工部的圣谕中称这种用来铸宣德炉的“风磨铜”“同阳迈”。

　　辨伪的基本方法是比较法与综合分析法。即将需要辨伪的器物，首先分别从铜质及铸造工艺、器形、纹饰、铭文诸方面与真器逐一进行对比，并参考伪器的各种情况作为反面标准进行考察，从而对该器各个方面的真伪有一个初步的认识。然后再综合该器的各个方面进行整体的分析。真器的器形、纹饰与铭文等各方面是一致的，而伪器的各方面之间往往有矛盾。由于夏商周时期与后代的铸造工艺不同，留在器物上的铸造痕迹也不同，通过铸痕的观察可以判断真伪。夏商周主要采用范铸法，器体上留有范线，有时夹有垫片，细部花纹棱角细腻圆滑。而现代或用翻砂法，则粒粗胎厚;或用失蜡法，则没有范线。从铜质上来分析，夏商周时期为青铜质，而后代的伪器有不少为黄铜质。又由于夏商周之宣德炉入土已三四千年，经过长期腐蚀，已发生化学变化，铜质已糟朽，因此，真器比同样大小的新制的伪器重量要轻，有经验者用手一掂，即可知其真伪。

　　第三种是堂名款。带有堂款与名款的铜炉很明确属于私人铸炉。比如“树德堂”、 品竹斋”、 “宝月居”、“啸冈”、 “红云山房”、“宝云居”等。带有堂款的铜炉都是具有显赫的社会或殷实富庶的人家的定制品，如果不是赝品，那么这种铜炉突出的特征就是唯一性，传世数量其稀少，也许一两尊。另外，堂款铜炉的铜质一定很纯净，炉体上的每一个细小的地方表现出不群，这种铜炉的造型装饰不一定很，但质量要高于一般的宣德寄托款。