徽州清代宣德炉可线上鉴定

　　明代陈仁锡《潜确居类书》“铜”条目中专门列有“风磨铜”一条，曰:“风磨，鍮(偷)跖(石)，黄铜似金者。我明皇殿顶名是风磨铜，更贵于金，一云即鍮鉐也。”清代王棠的《知新录》中也有类似的记载；“鍮石出波斯国，世俗谓之风磨铜也。”宣德炉瓷器鉴定真知堂:陈仁锡是天启年间进士，所述皇殿是明世宗嘉靖年间的事。宣宗宣德年用风磨铜铸鼎彝，世宗嘉靖年用来作皇殿之顶，二者的格调是一致的，都反映了风磨铜不是普通之铜，乃是“黄铜似金者”。明代似金之黄铜(输石)肯定是铜锌合金。

　　正品宣德炉的款识大致有四种:宣、宣德、宣德年制、大明宣德年制。比较有特色的是，宣字的点不过横，德字则比我们日常书写的少一横。而且经过几百年，款识也是会有一定磨损的，那些经过认为做旧的款识很容易辨别。

　　这段史料为珍贵，内部信息量大，所以基本上都录了。故宫藏定明代宣德炉宣德炉瓷器鉴定真知堂:这里只说宣德炉文物所用之铜，从文献可见当时用的是泰国（暹罗）的风磨铜，其如同阳迈。《宣德鼎彝谱》清册中写得很清楚，铸宣德炉的金属原料是暹罗国进献的风磨铜，赤金、白银都是作商嵌泥金、泥银用的，并不是说将金银一起熔入铜中铸炉。要知宣德炉的成分，只要弄清楚风磨铜是什么即可。因此，首先让我们来查考一下“风磨铜”一词。

　　当代仿。宣德三年宫廷封炉不铸之后，当时的监造者将原来的工匠再集中起来，另行铸造。由于原料不足，风磨铜已经用完而不复出，铸工只能以黄杂铜代之，虽做工与以前一般尽。形态更为多变，但铜质终于不及。同时底款有了变化。字数增多，为“大明宣德五年监工部官吴邦佐造”和“工部员外臣李澄德监造”等，楷款、篆款均有。明代中期仿。明代中期的正德年间，朝野亦需用铜香炉，因宣德炉已经深入人心，遂沿用宣德炉的造型和款式或稍加变化。此时炉的特是铜泛黄，器身铸有伊斯兰文。明代中期伊斯兰文化大量传入中国，致使正德皇帝亦信奉起伊斯兰教，所以当时制作的工艺品如铜器、瓷器、景泰蓝及许多的物品多有伊斯兰文(回文)的出现，至明末铸造的宣德炉上亦沿此风，并且楷书、篆书并用。