铜陵清代瓷器鉴定

　　长沙窑的釉下彩绘纹饰很，有花草、花鸟、人物、动物、建筑等，其中以花草类为多见，其次是花鸟类。鸟类以雀鸟为多见，其次是雁、长尾鸟、凤凰、鹭鸶、仙鹤等。鸟的姿态各异，有的展翅飞翔，有的跳跃于草丛间，有的独立栖息，但均羽翼丰满，神态生动，显示出长沙窑工匠对生活的细致观察和娴熟的绘画技巧。据研究长沙窑瓷器的专家们统计，历年长沙窑遗址出土的带题诗的器物共190多件，不重复的诗文共60多首。每首诗一般只在一件器物上出现，部分诗文在两件、三件多至十几件器物上出现。题诗多为五言句，少数为六言或七言句。其位置大多数在壶嘴下方的腹部，个别题写在枕面或碟内。在格式上，多为竖写一句一行，也有少数一行未尽而另起一行者。诗文大多内容完整，文字容易辨认，少数因器物残损致使内容不完整，有些诗文中的个别文字因笔画不规范而较难辨认，也有些多次出现的诗文在字词或语句上略有出入。有的诗中还出现错别字，这些错别字一般都是音同字错，如“苦辛”的“辛”写成“新”，“前程”的“程”写成“逞”等。

　　玉器与石器的区别在于质地和加工方式的不同。未经人加工过的天然玉石是玉料，《说文解字》称:“石之美者谓之玉”，凡美石制品均在玉器的范围。但美石的玉多为交织结构的透闪石和阳起石，不同于可以敲击成形的石料。

　　瓷器、丝绸、茶叶曾蜚声海外，令西方对东方古国艳羡不已。西方人奇怪着蚕的吐丝，茶的沁香和中国瓷器金属般的泽与坚硬。西方曾比喻中国是丝绸之国、瓷器之国，茶叶之国，后来瓷器占了上风，中国被西方人叫做了瓷器。制瓷艺术在宋朝的时候达到了一个高峰。宋的五大官窑:汝官哥钧定，名扬海内外。天地有所造物，物物各有不同;陶与瓷不关天地，关乎发明创造，与艺术一样，陶与瓷来自生活，高于生活。有人认为中国四大发明不应该没有瓷。传说后周柴世宗时有窑，名柴窑。“雨后天青，者般造将来”，是柴世宗对釉的要求和审美。历史上柴窑未留片瓷，没人见过柴世宗的天青是一种什么样的颜。而汝窑的天青则是一种臆想的颜，为客观世界所不存在。汝窑属青瓷之一种，其青中蕴绿，绿中蕴蓝的泽，蕴含着天地纯净之美，哲学思辩之美，是臻于至善的造化之美。汝窑为珍罕，存世不满百件。以台北故宫和北京故宫收藏多。发于宋盛于元的青花瓷，大名鼎鼎，为人们耳熟能详。05年一件谷下山的元青花瓷罐拍2.5亿，当时折合黄金二吨，创历史记录。白居易琵琶行写到:商人重利轻别离，前夜敷梁买茶去。敷梁即后来景德镇。景德镇有天下瓷都美誉，历史上景德镇所烧瓷器，称为饶瓷。宋时的五大官窑外，另有八大民窑系，北方四个分别是磁州窑系耀州窑系均窑系定窑系;南方四个，景德镇饶窑是其中之一。景德镇烧瓷历史悠久，至今不衰，而有的则已化为历史云烟。我们知道粘土烧制陶器，土地往下挖就是粘土，粘土却不能烧瓷。烧瓷必用瓷土，好的瓷土叫做高岭土，高岭土出在景德镇。所以瓷都景德镇有着地理优势。元青花为有名，有瓷之国粹的美誉，这也是景德镇的一大骄傲。唐的秘瓷历史上久已失传，谁也不知道秘是一种什么颜。上世纪八十年代下了一场连阴大雨，大雨使得法门寺的佛塔崩塌了;佛塔塌了，塔底地宫暴露出来，人们这才知道法门寺是有着地宫的。地宫藏有宝藏。因为有一块石刻铭文记录，就知道这个地宫已封藏千年，千余年来地宫未被打扰，文物原模原样摆放，如封闭时的样子。铭文记录有秘瓷若干。秘瓷始为世人所知。而本就流转于玩瓷界的不为人知的秘瓷，开始为人所知，人们方才恍然大悟。陶与瓷在烧制温度上有不同，1200℃以上为瓷，达不到为陶，所以我们熟知的唐三彩就是陶器而不是瓷器。

　　中国早的瓷器，发现于山西夏县东下冯龙山文化遗址中，距今约4200年。器类有罐子和钵。因为，当时的瓷器，形制和质量都比较原始，相当于陶器向瓷器过渡的一种器物，故此，称为原始瓷。原始瓷在中国分布的比较广泛，黄河流域，长江中下游及南方地区都有发现。1972年在浙江上虞，宁波等地的东汉（公元23－220年）窑址发现早期黑瓷，在江苏、安徽等地也有发现了胎深灰，釉层中因含铁量高，烧成时由深褐而到漆黑的黑瓷。品种有罐、壶、瓿、等大件，也有碗、洗，造形纹饰与同期青瓷相似。