铜陵西藏天珠鉴定

　　关于天珠你了解多少朱砂点藏文音译为“玛提”或“玛杂”，其意为“红的小点子”。这一名词是台湾早期天珠接触者创造的，当然这里的朱砂也就不是真正意义的“硫化汞（HgS）”，西方一些学者会沿用藏语音译“Martik”，而为了便于交流，我们仍沿用这些约定俗成的汉文名词。有人说朱砂点是因为佩带时一些血点沁入到天珠内而形成，窃以为不足信，因为很多时候这些红的小点子在珠体里从内到外均匀分布，而从一些断天珠的截面可更清晰显示，显然这不是因为外部沁入而造成的。有人指这是“赤铁矿元素”，说佩带过程中会出现由红变黑，或者由黑变红的的情况，我们没有看到过权威机构出具的化学成分报告，这种说法欠缺说服力。根据笔者十几年的经验，天珠带有朱砂点的比例高，当然以后我们通过大量标本得出量化的数据则，而其成分分析也需要科技考古方面的协助。

　　一颗小小的天珠，表面看来平平无奇，细看却有无穷的韵味。深究后便会掉进了历史文火的深渊。原来小小的天珠里面，在某程度上蕴藏了西藏千多年来的明俗历史文化。寻根究底线，又牵出了远在天边的玉河流域波斯文化和印度哈拉帕文化。这些古代神秘无历史文化记载的国度，如何制造出这种现今科技也无法仿制的天珠。西藏古代传统的天珠，是将矿石开采后，经过人工研磨而成

　　天珠供佛由来已久，可由、等名山古刹所供奉的佛像之佛冠、额头及胸前的镶嵌上看到除了钻石、珍珠、玛瑙、、外，天珠也是重要的供佛圣品之一。供养佛菩萨，能感召庄严的容颜及人际关系与财源之顺畅，有利于菩萨道之展开.天珠和绿松石、琥珀、等宝石并称“辟邪七宝”，供上神坛、装饰在佛陀像上，主要是因藏人喜欢用美丽珍奇之物来礼佛，也让前来顶礼膜拜的人都分享这份美丽庄严。但解放西藏时，毁坏许多佛像、天珠，使得原本就很稀 少的天珠数量更成罕有。

　　天珠的起源常常被罩上神秘外衣。古时西藏人相信，天珠本来是「神」的饰物，只是损毁了，被「神」弃置到世上来。关于天珠来历，还有些说法:据说天珠原是一种地上蠕动爬行的虫，硬化后成为我们看到的模样人骑马时看到的天珠是爬动的，立即用沙洒在天珠身上，然后天珠就会「固化不动」传说有好「业」的人可在高山上看见天珠，只要这些人触摸天珠，天珠就会「固化」天珠来自鲁多克附近的高山。据说古时天珠流动如山泉，有一天一个邪恶的妇人用「邪眼」向天珠泉施法，此后天珠就流动