淮阴至纯天珠免费鉴定

　　天珠的数量非常罕有，不像其它的珠宝可以开矿挖掘，也因为天珠不可思议的磁场感应及灵性，加上历代持有者的修持、配戴，促使其价值的提升，物稀为贵，故成了有心人争相收集典藏之珍宝。

　　请养天珠请认准以下四个基本法则，一般就不会很轻易的上当受骗:1)由于真品天珠有头道整体白化工序，而白化后的珠体可以做到是细微透光或者不透光的，所以“越是透光的珠子，越不要轻易请养”。2)由于型二类镶蚀工艺的性，珠体表面的图腾不可能是边缘清晰的，所以“图腾线条边缘越是清晰的，越要慎重观详”。3)表面越是光亮的，越接近瓷化的越不要购买，因为一般表面光洁如瓷器般的珠子，几乎都是仿冒货品。4)需要注意一些表面坑坑洼洼、凹陷的、爆裂的等等珠子，这样的竹子有可能是现代仿珠，之所以将外表做的希奇古怪，目的就是冒充“老珠”，以牟取暴利!

　　归类起来天珠来源的传说有十几种:从国内外专家考及对近代天珠进行物理化学鉴定得到结论:如今的天珠就是强碱、硝雄蚀刻然后用含铅的涂料勾画出来眼睛的工艺玛瑙珠。多重价值致天珠价格高昂在天珠收藏家杨子看来，天珠有着玉和钻石不可比拟的几点因素。杨子认为，玉和钻石这些物品之所以贵重，有三个原因:美、稀少和公众度。“天珠未来至少还有100倍的升值空间。首先天珠和玉、钻石相比，天珠数量少了不止100倍；其次，天珠近几年在逐渐提高度，在公众中已经有一定的度；第三，仁者见仁智者见智，天珠的各种图腾也带来了美的感受。”

　　天珠是否分新老？天珠没有新老之分，只有真假之别。假天珠商人为了贩卖工艺品或者仿品创造出新天珠这个概念，以期鱼目混珠的效果。就比如有人按照台北故宫博物院的“毛公鼎”新铸一个“毛公鼎”，然后说台北那个是老毛公鼎，我这个是新毛公鼎，那个是无价之宝，我这个只卖一百万，智商正常的人都知道这是怎么回事。觉沃佛的天珠宝冠。现在很多主流观点以大昭寺内觉沃佛头上镶嵌天珠的五佛冠为依据，来为天珠断代，把天珠出现的下限定在公元七世纪。我们知道此尊佛像的神圣是不容置疑的，清乾隆之后历辈达赖喇嘛、班禅喇嘛以及高等级的呼图克图都是在此佛前金瓶掣签选出，而现今第十七世大宝法王噶玛巴的剃度受戒仪式就是在觉沃佛前进行，很多藏族在起誓赌咒时皆呼此佛之名。但是，稍微有西藏历史背景知识的人都知道，此镶嵌九眼、宝瓶、纹等天珠的五佛冠是后世由宗喀巴大师（明永乐年间）供奉，也有一说是五世达赖喇嘛时期（清康熙年间）由当时的藏王第斯桑结嘉措供奉，故此根本不能作为断代的依据，这就是不黯西藏历史文化所闹的笑话。