淮安六眼天珠鉴定

　　在西藏，人们的天珠主要是里面含玉质及玛瑙成分的有机宝石——饰花玛瑙珠。其表面的图腾蕴含不同的含义，代表着人们不同的期望。天珠在西藏已经有2000多年的历史，为藏密七宝之一，在藏族同胞看来，拥有天珠是身份的，唯有神圣之人才可佩戴，所以一直以来，西藏人视天珠为天神留下的吉祥物，对它的重视如同自己的生命，拥有一颗天珠是很大的福气和缘分，世世代代都受到藏族同胞虔诚地供养与收藏。在天珠的相关出土资料中，阿富汗境内就出土过早于四千四百年的珠子，如果按年代来规划，肯定比这颗汉代玛瑙管珠还要早几千年。

　　除此之外，杨子认为，每一颗天珠都经过了上千年的传承及发展，传至今日并且保存完整为难得，它的历史传承价值很高。而且，每颗天珠的图腾都有它的含义，有科学家分析像人类DNA的图谱一样，这也为天珠的神秘彩更加添上一层不可捉摸的面纱。“天珠还具有历史价值、传承价值、文化价值、美学价值、医用价值、佑护价值等。”切勿抱捡漏心态收藏天珠现在在市面上，普通老百姓基本不可能买到真正的千年至纯天珠，因为千年至纯天珠的价格昂贵。有人花3万、5万就想买一颗多少眼的天珠，这几乎是不可能的。现在长0.5厘米、直径在0.4厘米的天珠都是10万起，品相好点的多眼天珠百万起，九眼天珠甚至都是千万起。

　　天珠在西藏高 贵之极，集宗教、信仰、传承于一体，世代积累，凝聚了无数神秘的力量于一身。《新唐书》记载:吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。可见唐代时天珠在藏地就已经是很昂贵的饰品了。这颗三线六眼天珠，颜色为漆黑加牙黄，形状规整，镶蚀清晰，咬色分明，珠体滚圆饱满，线条流畅。包浆厚实，温润如玉，经历代主人精心呵护，才会体现出如此完 美的品相。

　　天珠是否分新老？天珠没有新老之分，只有真假之别。假天珠商人为了贩卖工艺品或者仿品创造出新天珠这个概念，以期鱼目混珠的效果。就比如有人按照台北故宫博物院的“毛公鼎”新铸一个“毛公鼎”，然后说台北那个是老毛公鼎，我这个是新毛公鼎，那个是无价之宝，我这个只卖一百万，智商正常的人都知道这是怎么回事。觉沃佛的天珠宝冠。现在很多主流观点以大昭寺内觉沃佛头上镶嵌天珠的五佛冠为依据，来为天珠断代，把天珠出现的下限定在公元七世纪。我们知道此尊佛像的神圣是不容置疑的，清乾隆之后历辈达赖喇嘛、班禅喇嘛以及高等级的呼图克图都是在此佛前金瓶掣签选出，而现今第十七世大宝法王噶玛巴的剃度受戒仪式就是在觉沃佛前进行，很多藏族在起誓赌咒时皆呼此佛之名。但是，稍微有西藏历史背景知识的人都知道，此镶嵌九眼、宝瓶、纹等天珠的五佛冠是后世由宗喀巴大师（明永乐年间）供奉，也有一说是五世达赖喇嘛时期（清康熙年间）由当时的藏王第斯桑结嘉措供奉，故此根本不能作为断代的依据，这就是不黯西藏历史文化所闹的笑话。