宿州清代古玩古董可线上鉴定

　　瓷器名称:清代嘉庆款蓝底黄彩云龙纹盘瓷器鉴赏:根据《国朝宫史》中记载，蓝地黄龙器是由嫔妃使用。这件清代嘉庆款蓝底黄彩云龙纹盘为官窑器物，造型端庄大气，盘子内外绘有双龙赶珠纹、团龙纹、变体莲瓣纹、弦纹等。圈足底露胎，圈足内施白釉。款识为“大清嘉靖年制”六字三行篆书款。瓷器名称:清代道光植本堂款茶叶末釉高足碗瓷器鉴赏:清代道光植本堂款茶叶末釉高足碗，造型稳重大气，器物通体满饰茶叶末釉，釉质肥厚，呈蟹甲青，署款为“植本堂”篆书款。《饮流斋说瓷》中曾提到:”植本堂”器物一般是指的是清代亲王的制品。

　　瓷器是汉族劳动人民的一个重要的创造。瓷器的发明是汉民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器(china)”与中国(China)同为一词。大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为“原始瓷”。

　　长沙窑的釉下彩绘纹饰很，有花草、花鸟、人物、动物、建筑等，其中以花草类为多见，其次是花鸟类。鸟类以雀鸟为多见，其次是雁、长尾鸟、凤凰、鹭鸶、仙鹤等。鸟的姿态各异，有的展翅飞翔，有的跳跃于草丛间，有的独立栖息，但均羽翼丰满，神态生动，显示出长沙窑工匠对生活的细致观察和娴熟的绘画技巧。据研究长沙窑瓷器的专家们统计，历年长沙窑遗址出土的带题诗的器物共190多件，不重复的诗文共60多首。每首诗一般只在一件器物上出现，部分诗文在两件、三件多至十几件器物上出现。题诗多为五言句，少数为六言或七言句。其位置大多数在壶嘴下方的腹部，个别题写在枕面或碟内。在格式上，多为竖写一句一行，也有少数一行未尽而另起一行者。诗文大多内容完整，文字容易辨认，少数因器物残损致使内容不完整，有些诗文中的个别文字因笔画不规范而较难辨认，也有些多次出现的诗文在字词或语句上略有出入。有的诗中还出现错别字，这些错别字一般都是音同字错，如“苦辛”的“辛”写成“新”，“前程”的“程”写成“逞”等。

　　墨彩是以黑为主兼用矾红、本金等颜料，在瓷器釉上彩纹样，经烘炉烤烧而成的一种装饰方法。是景德镇又一的陶瓷美术装饰。墨彩多以古装人物、山水、花鸟、走兽等为题材，以线条为主来塑造纹样形象的，具有线条工细流利，形象古拙生动，构图空灵清晰，彩古朴高雅的特。墨的绘制技法与落地粉彩相同，主要是在釉面染并不须罩填各种水颜，烧成问题同新彩。清雍正时期就有用黑描绘纹样，用红勾勒人物面部和手部线条，并且淡淡 地染点红；同时勾描金为点缀。用单纯，不填玻璃质的透明颜，以工整细致，清新明快，素净淡雅，秀丽华贵的颜而独具一格。