安徽玛瑙天珠鉴定中心

　　至纯如意两眼天珠从矿物学的立场来观察，矿物质地的颜，可分为原本固有的颜称为白，混入素离子引起的颜称为他，产生裂纹引起的晕，称为假三种。天珠质地的 颜大致粗分为:乳白、黑、棕、红及淡绿五种，其中以乳白的质地佳。某些天珠研究者把天珠线孔内是否为乳白，列入至纯的必备条件之一，其实就是指天珠的质地而言。是指天珠表面纹路的颜而言。一般呈现黑白、深棕及象牙、棕及象牙、淡棕及白四种相间的纹路。其中以黑白分明的纹路比较讨好，深棕及象牙相间的纹路也有许多人钟爱。

　　公元七世记时，曾记载天珠由当时的伊郎和阿拉伯帝国传入。当时「苯教」在两地流行，而「苯教」是西藏佛教前身，因此有人相信天珠必与「苯教」有关中国古书《管窥天珠》一书中关于天珠的记载唐文成公主于唐太宗贞观十五年下嫁吐蕃赞普弃宗弄赞时，带来了一尊从印度请来的佛像作为嫁妆的一部份。据说这尊佛像送到西藏后，镶上了绿松石、、珍珠、琥珀，但为珍贵的是佛像上的一百多颗各式各样的天珠，包括九眼、宝瓶、二眼、三眼等。这尊佛像至今仍在拉撒大昭寺的释迦殿供奉。

　　对于天珠表面的纹路，历史上 流传着各种各样的说法。能够肯定的是，天珠表面的纹路是人为绘制上去的。英国考古学家麦凯( ErnestMackey )研究了蚀花珠的制作方法， 1930 年左右他在印度考古时曾经在巴基斯坦的信德省萨温城发现当地还有一位老人会制作蚀花珠，他用的材料就是肉红王髓，用草灰碱，然后用山柑属植物的嫩茎捣成浆糊状，调和。国内很多翻译材料翻译成白花菜，其实是带刺的干旱地区长的一种植物，因为它的喇茎叶可以提炼形成钻的物质，然后它跟草灰和碱水充分混合，混合之后变成一种釉料物质，这种釉料物质可以在打磨过的玛瑙珠子上进行涂抹纹饰晒干，稍微用火熏干后埋在木炭余烬中，用扇子徐煽余烬以加热，约五分钟后取出，待冷却后用粗布疾擦，即得光亮的蚀花石珠。

　　至纯天珠是最理想最贵重的护身符，更是供佛的最佳圣品，值得收藏供养，永世流传。据藏族的传说，配戴天珠可防血症、诅咒灾殃、星曜和天龙八部的伤害。有如盔铠一般，能护身、生威德、得人心、获爱慕，同时增加这一世的权势财富。西藏天珠的图案造形，是沿袭古印度婆罗门教及已失传的西藏原始苯教中的护摩法及神秘不可考的经咒，分为圆型(息灾)、方型(增益)、三角型(降伏)、半月(钩召)、莲华(敬爱)等五种形状。