河北玛瑙天珠鉴定交易

　　天珠的数量非常罕有，不像其它的珠宝可以开矿挖掘，也因为天珠不可思议的磁场感应及灵性，加上历代持有者的修持、配戴，促使其价值的提升，物稀为贵，故成了有心人争相收集典藏之珍宝。

　　两本书中，均称为“猫眼石”。杜宾．路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《新唐书》记载:“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。

　　待珠子上的抗染剂风干后将珠子浸入碱性溶剂（染剂）中，对珠体进行第二次染，此溶剂（染剂）将在珠子表面呈现黑或棕的效果，与抗染剂覆盖的线条部分形成黑白图案对比。将经过碱性溶剂黑化过的珠子进行风干，放入炭火中焙烧，焙烧的时间一般是待炭火逐渐冷却之后，将珠子取出。打磨掉珠子表面干结的溶剂，对珠子经过精细打磨和抛光处理。天珠一般是完成蚀花工艺之后再打孔，孔壁有螺旋纹。，到成品进行流通出售。

　　此外天珠中还有比较的一类:天眼珠，严格来说，天眼珠并不是西藏天珠，天眼珠是渊源于古代印度的眼文化，认为“眼”有辟邪的功效，同时一般的天眼珠上除了雕刻眼位之外，也雕刻有诸如:密宗财神咒、八大守护神、六字真言等等梵文，故此天眼除了辟邪意之外，也有招财招福的意义。天珠原属于“天神”的宝物，因为出现了缺陷，被贬降到人间，后被藏族发现，所以西藏人至今仍认为天珠是“天降之石”。据史料记载:远在象雄国时期，笨教的东巴辛绕使教义逐渐深化，天然天珠被大量入使用，而天然天珠原本就难得，使得存世的数量十分稀少。