池州西藏天珠有哪些

　　今日科学昌明，整个世界的缘起现象，物理现象、化学现象和生物现象等，似乎与佛学思想息息相关。事实上，诸佛菩萨、天地神、赤珠宝石和自然科学！皆是宇宙生命的共同体。佛即众生，众生即佛，不同瑞同。重要在于自性之心，也蕴含著全宇宙生命的本源。天珠原来是西藏本地--苯教的宗教圣物，后来西藏佛教的兴起战胜了并收编苯教（佛苯之战）。苯被妖魔话，天珠也随之下降，是法器，但它的寓意是好的，因此仍作为珍贵的装饰品，科学上的分析,天珠含有玉质及玛瑙成份，红的磁波强，是一种稀有宝石。

　　一颗小小的天珠，表面看来平平无奇，细看却有无穷的韵味。深究后便会掉进了历史文火的深渊。原来小小的天珠里面，在某程度上蕴藏了西藏千多年来的明俗历史文化。寻根究底线，又牵出了远在天边的玉河流域波斯文化和印度哈拉帕文化。这些古代神秘无历史文化记载的国度，如何制造出这种现今科技也无法仿制的天珠。西藏古代传统的天珠，是将矿石开采后，经过人工研磨而成

　　藏文中并不存在风化纹这一名词，只是以天珠的外皮来指代，显然这也是新创的名词，指天珠表面因为年代久远而形成的一些圆形、半圆形、或月牙形的皮壳纹路。据笔者观察，在西藏的珠子中，除了天珠还有老缠丝玛瑙（琼）、南红、老玻璃珠（琉璃）都带有这些纹理，而和这些珠子同时佩带的绿松石、珠、蜜蜡、骨珠则没有，也就是说在外部条件相同的情况下有些珠子带风化纹有些则不带，故此我们基本可以推断出其成因与珠子的质地有关。一般主流观点认为是因为这些珠子的主要成分含有二氧化硅（SiO2），故此产生这些纹理。而风化纹由外部因素怎么作用的？是否有规律性？是否在珠体上均匀分布？在一些珠子上带石纹、水纹、结晶的地方是否也存在风化纹？都值得我们进一步深入去探究。

　　“○”圆形，宇宙现象界周而复始之理，为宇宙动力的源头。开为白，日、月、星所散发出来的无限光明。“△”三角，人体本身之血液循环系统，为创造人体能源的基础。人为赤（陆地上的动物的血系指红血球、白血球、血小板等三角关系），精、所、神所显示的微妙生命力。“□”方形，自然界一切物质所产生出来的力量（磁场），具有凝聚及增强的作用。地为黄，水、火、风所构成的事业契机。这些古老的图案造形，亦即包含宇宙的运行和人类的思维！也就是这样左右了人类的思想和行动。