常州西藏天珠鉴定交易

　　天珠是否分新老？天珠没有新老之分，只有真假之别。假天珠商人为了贩卖工艺品或者仿品创造出新天珠这个概念，以期鱼目混珠的效果。就比如有人按照台北故宫博物院的“毛公鼎”新铸一个“毛公鼎”，然后说台北那个是老毛公鼎，我这个是新毛公鼎，那个是无价之宝，我这个只卖一百万，智商正常的人都知道这是怎么回事。觉沃佛的天珠宝冠。现在很多主流观点以大昭寺内觉沃佛头上镶嵌天珠的五佛冠为依据，来为天珠断代，把天珠出现的下限定在公元七世纪。我们知道此尊佛像的神圣是不容置疑的，清乾隆之后历辈达赖喇嘛、班禅喇嘛以及高等级的呼图克图都是在此佛前金瓶掣签选出，而现今第十七世大宝法王噶玛巴的剃度受戒仪式就是在觉沃佛前进行，很多藏族在起誓赌咒时皆呼此佛之名。但是，稍微有西藏历史背景知识的人都知道，此镶嵌九眼、宝瓶、纹等天珠的五佛冠是后世由宗喀巴大师（明永乐年间）供奉，也有一说是五世达赖喇嘛时期（清康熙年间）由当时的藏王第斯桑结嘉措供奉，故此根本不能作为断代的依据，这就是不黯西藏历史文化所闹的笑话。

　　天珠由于当时原材料的稀缺数量稀少，流传下来的其罕见，的就是现在供奉在西藏大昭寺的九眼'法螺天珠'王。天珠材质是主要产地在西藏，藏东，不丹，锡金，拉答克等喜马拉雅山域的玛瑙玉髓石，西藏人至今仍认为天珠是[天降石]，是藏族七宝之首”。圆板珠:又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等。师珠:大部分为天然一线，但也有人工蚀刻的。缠丝玛瑙:海昏侯墓出土的，刘贺随身佩戴的天珠就是缠丝玛瑙打磨而成的。

　　天珠在西藏高 贵之极，集宗教、信仰、传承于一体，世代积累，凝聚了无数神秘的力量于一身。《新唐书》记载:吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。可见唐代时天珠在藏地就已经是很昂贵的饰品了。这颗三线六眼天珠，颜色为漆黑加牙黄，形状规整，镶蚀清晰，咬色分明，珠体滚圆饱满，线条流畅。包浆厚实，温润如玉，经历代主人精心呵护，才会体现出如此完 美的品相。

　　风湿神经痛:患部会更痛，持续三到七天渐缓。糖尿病:手脚会轻微浮肿。心脏问题:会感觉心跳较往常有力量，较快，有闷闷的或呕吐现象。肾脏病:因口渴，喝水量增加，尿蛋白会下降，脸、手、脚会轻微浮肿。胃、肠:患部会疼痛、绞痛、下痢或便秘。经痛、不顺:时间较长须三星期左右、经量增加（若大量出血则应就医）。头痛、偏头痛:会头晕、微痛，颈部较硬。气喘、支气管敏感:胸口闷或多痰。