黑龙江西藏天珠有哪些

　　天珠概念和名称系统有待厘清。天珠的概念古代藏人是比较明晰的，并有一套名称来系统称呼不同种类的珠子，但是随着时代变迁，大量外来商贾出于利益的考量，刻意将天珠的概念泛化，故此在研究论述天珠时我们需要将概念清晰化、名称系统化、对应化，否则因名称的混淆很可能作出荒谬的论断。比如说我们基本认同线珠以及马眼（答米）是由西亚传入，山羊眼（惹米，即现在流行称谓的师珠）大致出现在阿富汗等中亚区域，而这几种珠子近年已经被商贾们泛化成天珠（或者天珠的一种），如果以这几类珠子为依据推导出天珠来自西亚，结果显然是荒唐的，故此在研究和收藏前很重要的一个工作是分清概念。

　　朱砂点藏文音译为“玛提”或“玛杂”，其意为“红的小点子”。这一名词是台湾早期天珠接触者创造的，当然这里的朱砂也就不是真正意义的“硫化汞（HgS）”，西方一些学者会沿用藏语音译“Martik”，而为了便于交流，我们仍沿用这些约定俗成的汉文名词。有人说朱砂点是因为佩带时一些血点沁入到天珠内而形成，窃以为不足信，因为很多时候这些红的小点子在珠体里从内到外均匀分布，而从一些断天珠的截面可更清晰显示，显然这不是因为外部沁入而造成的。有人指这是“赤铁矿元素”，说佩带过程中会出现由红变黑，或者由黑变红的的情况，我们没有看到过权威机构出具的化学成分报告，这种说法欠缺说服力。根据笔者十几年的经验，天珠带有朱砂点的比例高，当然以后我们通过大量标本得出量化的数据则，而其成分分析也需要科技考古方面的协助。

　　此外天珠中还有比较的一类:天眼珠，严格来说，天眼珠并不是西藏天珠，天眼珠是渊源于古代印度的眼文化，认为“眼”有辟邪的功效，同时一般的天眼珠上除了雕刻眼位之外，也雕刻有诸如:密宗财神咒、八大守护神、六字真言等等梵文，故此天眼除了辟邪意之外，也有招财招福的意义。天珠原属于“天神”的宝物，因为出现了缺陷，被贬降到人间，后被藏族发现，所以西藏人至今仍认为天珠是“天降之石”。据史料记载:远在象雄国时期，笨教的东巴辛绕使教义逐渐深化，天然天珠被大量入使用，而天然天珠原本就难得，使得存世的数量十分稀少。

　　天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人在印度古国，所遗留焉的古老文献《吠陀经》中记载之古瑜珈理义、咒术、神祗和图腾（Totems）等符号，融合佛学思想为依据，并以简单、白话、易懂的方式解说！以应广大之学者，便于探讨研习，藉增法缘也。