淮阴六眼天珠可线上鉴定

　　天珠的数量非常罕有，不像其它的珠宝可以开矿挖掘，也因为天珠不可思议的磁场感应及灵性，加上历代持有者的修持、配戴，促使其价值的提升，物稀为贵，故成了有心人争相收集典藏之珍宝。

　　天珠一般呈黑白、深棕及乳白四种相间的纹路，黑白分明的纹路也是许多人首选之一。所谓光泽是指表面反向光的强度而言，反射率大，光泽就强。一般光泽可分为:玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠表面由于年代久远的自然风化而形成较不平滑、反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。所谓朱砂点是一种红的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好货。它仅是供判断新旧天珠的标志之一。

　　至纯天珠在装扮的同时还能将个人的小聪明转化成大智慧，具有提升精神与心灵意识的作用力。并可增长慈悲心和菩提心，因此天珠也是修行者虔诚供养的圣物。 基本上能够拥有天珠已是有福之人，而得到天珠如何供养才是让藏者为难的问题。在这里，可以给各位几点小建议:1.用牢固的线将其编成手串或项链，佩戴在胸前、手上，但要小心外出时撞击、磕碰;2.洗澡时若嫌不方便可以取下。更换衣服时，要小心勿掉到地上造成破裂;3.藏族朋友相信天珠有磁场，因此 好随身携带，让它的磁场与你的磁场相通。勿借给他人或任由他人触摸;4.佩戴时保持平常心，不要给自己施加不必要的压力，尤其是贵重的天珠，不要轻易向他人炫耀;5.一些场合请不要佩戴(可能会产生不恭敬的情况);6.天珠破裂后不要再佩戴，可将其放置于不常翻动之处;7.佩戴一段时间后，记得要净化。

　　天珠是否分新老？天珠没有新老之分，只有真假之别。假天珠商人为了贩卖工艺品或者仿品创造出新天珠这个概念，以期鱼目混珠的效果。就比如有人按照台北故宫博物院的“毛公鼎”新铸一个“毛公鼎”，然后说台北那个是老毛公鼎，我这个是新毛公鼎，那个是无价之宝，我这个只卖一百万，智商正常的人都知道这是怎么回事。觉沃佛的天珠宝冠。现在很多主流观点以大昭寺内觉沃佛头上镶嵌天珠的五佛冠为依据，来为天珠断代，把天珠出现的下限定在公元七世纪。我们知道此尊佛像的神圣是不容置疑的，清乾隆之后历辈达赖喇嘛、班禅喇嘛以及高等级的呼图克图都是在此佛前金瓶掣签选出，而现今第十七世大宝法王噶玛巴的剃度受戒仪式就是在觉沃佛前进行，很多藏族在起誓赌咒时皆呼此佛之名。但是，稍微有西藏历史背景知识的人都知道，此镶嵌九眼、宝瓶、纹等天珠的五佛冠是后世由宗喀巴大师（明永乐年间）供奉，也有一说是五世达赖喇嘛时期（清康熙年间）由当时的藏王第斯桑结嘉措供奉，故此根本不能作为断代的依据，这就是不黯西藏历史文化所闹的笑话。