海南天然天珠鉴定

　　对于天珠表面的纹路，历史上 流传着各种各样的说法。能够肯定的是，天珠表面的纹路是人为绘制上去的。英国考古学家麦凯( ErnestMackey )研究了蚀花珠的制作方法， 1930 年左右他在印度考古时曾经在巴基斯坦的信德省萨温城发现当地还有一位老人会制作蚀花珠，他用的材料就是肉红王髓，用草灰碱，然后用山柑属植物的嫩茎捣成浆糊状，调和。国内很多翻译材料翻译成白花菜，其实是带刺的干旱地区长的一种植物，因为它的喇茎叶可以提炼形成钻的物质，然后它跟草灰和碱水充分混合，混合之后变成一种釉料物质，这种釉料物质可以在打磨过的玛瑙珠子上进行涂抹纹饰晒干，稍微用火熏干后埋在木炭余烬中，用扇子徐煽余烬以加热，约五分钟后取出，待冷却后用粗布疾擦，即得光亮的蚀花石珠。

　　所谓光泽是指表面反射光的强度而言，反射率大，光泽就强。一般光泽可分为:玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠的表面由于年代久远而自然风化，形成较为不平滑，射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂上一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火供，表面呈现灰白，对光产生某种陷阱，而暗淡无光，这种情形称为土状光泽。透明度是指光的能力，其实透明与不透明是相对的，并非对。一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度用适当的光源透视，光透过称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明。选择天珠如以透明或半透明来加以取舍，恐有遗珠之憾。

　　藏地的人认为能将自己私家传承的天珠捐出装饰在等身像上是十分的光荣的，这种虔诚值得尊敬，这种信仰和心境是买不来的。也有一些藏族同胞不顾艰难跋涉，山区严寒，在艰苦的条件下去挖虫草，钱之后除了贴补家用其他的存下来买老的小天珠，用红绳串起挂在脖子上，这种喜爱是真实的，信仰是纯粹的。天珠dzi bead的藏语发音为思怡DZI,梵文是以昧自尬称呼天珠,为美好,财富,威德的意思,天珠为藏密七宝之一,亦是佛教之圣物.

　　天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人在印度古国，所遗留焉的古老文献《吠陀经》中记载之古瑜珈理义、咒术、神祗和图腾（Totems）等符号，融合佛学思想为依据，并以简单、白话、易懂的方式解说！以应广大之学者，便于探讨研习，藉增法缘也。