无锡西藏天珠收购

　　人工天珠在理论界称为"镶蚀玛瑙"、"镶蚀玉髓"、"蚀刻玛瑙"、"蚀刻玉髓"等等。由于先民并不清楚单晶质二氧化硅与多晶质二氧化硅的区别，所以在此并不区分玛瑙和玉髓的区别，下文统称玛瑙。根据蚀刻材料来分类，可以分为碱蚀玛瑙与酸洗玛瑙。酸洗一般使用硝酸，碱蚀一般使用植物碱。根据原产地划分，可以分为西藏天珠（通体蚀白后画黑线）、西亚天珠（红玉髓上蚀白线）、印度天珠（通体蚀黑后画白线，如龟背纹"寿珠"）、尼泊尔天珠（透明玛瑙上交替蚀刻黑白线）。

　　天珠概念和名称系统有待厘清。天珠的概念古代藏人是比较明晰的，并有一套名称来系统称呼不同种类的珠子，但是随着时代变迁，大量外来商贾出于利益的考量，刻意将天珠的概念泛化，故此在研究论述天珠时我们需要将概念清晰化、名称系统化、对应化，否则因名称的混淆很可能作出荒谬的论断。比如说我们基本认同线珠以及马眼（答米）是由西亚传入，山羊眼（惹米，即现在流行称谓的师珠）大致出现在阿富汗等中亚区域，而这几种珠子近年已经被商贾们泛化成天珠（或者天珠的一种），如果以这几类珠子为依据推导出天珠来自西亚，结果显然是荒唐的，故此在研究和收藏前很重要的一个工作是分清概念。

　　天珠在西藏高 贵之极，集宗教、信仰、传承于一体，世代积累，凝聚了无数神秘的力量于一身。《新唐书》记载:吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。可见唐代时天珠在藏地就已经是很昂贵的饰品了。这颗三线六眼天珠，颜色为漆黑加牙黄，形状规整，镶蚀清晰，咬色分明，珠体滚圆饱满，线条流畅。包浆厚实，温润如玉，经历代主人精心呵护，才会体现出如此完 美的品相。

　　至纯天珠在装扮的同时还能将个人的小聪明转化成大智慧，具有提升精神与心灵意识的作用力。并可增长慈悲心和菩提心，因此天珠也是修行者虔诚供养的圣物。 基本上能够拥有天珠已是有福之人，而得到天珠如何供养才是让藏者为难的问题。在这里，可以给各位几点小建议:1.用牢固的线将其编成手串或项链，佩戴在胸前、手上，但要小心外出时撞击、磕碰;2.洗澡时若嫌不方便可以取下。更换衣服时，要小心勿掉到地上造成破裂;3.藏族朋友相信天珠有磁场，因此 好随身携带，让它的磁场与你的磁场相通。勿借给他人或任由他人触摸;4.佩戴时保持平常心，不要给自己施加不必要的压力，尤其是贵重的天珠，不要轻易向他人炫耀;5.一些场合请不要佩戴(可能会产生不恭敬的情况);6.天珠破裂后不要再佩戴，可将其放置于不常翻动之处;7.佩戴一段时间后，记得要净化。