重庆一眼天珠可线上鉴定

　　根据网络学者划分，可以分为纯系、崩系、冲系。内贝斯基.沃科维茨博士在其论文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。归结来说，天珠应该是具有"眼睛崇拜"或是具有"圆圈类图腾"的先民挖到了天然、好看的石头，在佩戴时由于心理作用，使身体舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，导致供不应求，然后就尝试人工蚀刻，至此，人工天珠就形成了。强调一下镶蚀红玉髓。这类珠子的起源年份比西藏纯系天珠的年代要早，但是镶蚀技法一直没有失传，有西方考古学家还记录过制作过程，本来是属于巴比伦的首饰的（一说为巴比伦的货币），后来伊斯兰教产生，也很重视镶蚀红玉髓，目前北京古玩城仍有镶蚀着阿拉伯文的红玉髓。在佛教领域也有红玉髓是佛家七珍的说法（但也有学者认为"赤珠"并非红玉髓，而是南红玛瑙、、鱼耳石、蛇宝、竹米等多种观点），都有学者认为属于佛家七珍。这类珠子在当前存在一个相当大的鉴定漏洞，即"老珠新蚀"问题，望各位收藏者慎重入手。

　　一颗小小的天珠，表面看来平平无奇，细看却有无穷的韵味。深究后便会掉进了历史文火的深渊。原来小小的天珠里面，在某程度上蕴藏了西藏千多年来的明俗历史文化。寻根究底线，又牵出了远在天边的玉河流域波斯文化和印度哈拉帕文化。这些古代神秘无历史文化记载的国度，如何制造出这种现今科技也无法仿制的天珠。西藏古代传统的天珠，是将矿石开采后，经过人工研磨而成

　　我们都知道一个物品长时间的佩戴，在表面都会有一点点的磨损，再加上长时间的身体接触，都会出现油亮感。。在古代技术条件的限制下，要想在天珠上打孔，是困难的，要从两边同时开始钻孔，这也造成了钻出来的洞孔是有错差的。反之如果是现代机械网设备打出来的穿孔都是直的。所谓的朱砂点是一种红的斑点，是一种从里到外生长的一种自然的颜。但是朱砂点并不是判断新老的一个重要标准，因为根据天珠的制作材料的不同，新的也可能有“朱砂点”的存在，而有些奸商上为了故意迷惑大家，将“朱砂点”做上去。上面给大家说的真的朱砂点是从里到外自然生长得，而做上去的朱砂点仅仅是在表面敷上一层。

　　天珠具有超自然磁场，有伏正避邪之强烈特性，其超自然能量能使人在无预警下发生之事，将大事化小，小事化无。天珠除了紧急时发挥不可思议的力量外，天珠还可以调和人的磁场、使五行顺畅。因为身体需适应天珠的强大磁场，所以初次佩带天珠者较容易出现一些感应，此时只要多喝水，天珠会将人体的毒素藉由尿液排出，经由天珠促进血液循环后，大约三五天左右即会改善您的体质并恢复元气，而佩带者将会感到全身舒畅，精神与睡眠皆会。