盐城天然天珠免费鉴定

　　两本书中，均称为“猫眼石”。杜宾．路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《新唐书》记载:“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。

　　这样净化一次可以连续带3个月之久。但是如果净化时没有使用“御守宣”祈福，净化效果大大降低。只能维持1个月之久。一般“御守宣”背面都有神宫的印章。净化不只是宗教与精神上的清净和提炼 ，在科学上，御守盐本身也有杀菌的，可以消除饰品上的细菌 、真菌、霉菌、预防皮肤病的发生。注意事项:如果脏了可以用微微湿润的棉布擦拭几遍就好了，然后放置一段时间再盘玩，盘的时候区域都尽量盘到，是细节部分，忌的就是急功近利，你只能慢慢来一个过程一个过程的来，随着变化也可以同时得到一种精神的愉悦。

　　天珠在西藏高 贵之极，集宗教、信仰、传承于一体，世代积累，凝聚了无数神秘的力量于一身。《新唐书》记载:吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。可见唐代时天珠在藏地就已经是很昂贵的饰品了。这颗三线六眼天珠，颜色为漆黑加牙黄，形状规整，镶蚀清晰，咬色分明，珠体滚圆饱满，线条流畅。包浆厚实，温润如玉，经历代主人精心呵护，才会体现出如此完 美的品相。

　　这些“老天珠”正好与这些高科技的鉴定仪器配套。在真正老天珠相关的信息还是比较封 闭的今天，新天珠的商家和厂家在媒体的宣传下，高科技技术工具的仿制下，许多人并不一定了解新天珠与珍贵的老天珠有什么不同。因此，如果您真的想能拥有一 颗真品至纯老天珠不光需要缘份，还需要有经济力量来支撑。但是，珍贵的珍品天珠想要在西藏和商家的手里轻易找到它，还真的不是一件容易的事。所以，对那些 老天珠的收藏者来说，这背后一定付出了他们的大量“心血”。所以，有幸接触到老天珠和已经获得老天珠的人一定要珍惜！