无锡故宫宣德炉鉴定机构

　　宣德炉在宣德中期模仿宋代的烧斑，掩盖了炉的本质，就用一种外国产的卤液浸润、擦拭、薰洗，把彩变为蜡茶。到了宣德末期，则更加显示它自然泽，着更淡。后人评论说，宣德炉有五等:栗壳、茄皮、棠梨、褐，而以佛经纸的泽为。鎏金的炉腹下铸成祥云涌起的样子，鎏金的炉口下部为祥云翻覆的样子。至于鸡皮，则是着火气长了才出现的。，看形制。宣德炉的形状一般或是方唇、或是圆唇、或是敞口的，炉腹呈扁形向外鼓出炉底一般是钝底圆锥形的三足或是分裆空足。香炉的口上制有炉耳，形状一般为兽形、桥形或者是了形。炉的外底一般都有铭文标识的的年款，年款的标识与宣德年间的瓷器的标识类似。

　　正品宣德炉的款识大致有四种:宣、宣德、宣德年制、大明宣德年制。比较有特色的是，宣字的点不过横，德字则比我们日常书写的少一横。而且经过几百年，款识也是会有一定磨损的，那些经过认为做旧的款识很容易辨别。

　　19世纪及以后，铜炉铸造的质量每况愈下，无论是包浆纹饰造型都比前期的差。值得一提的是带有“石叟”款的铜炉。对这类铜器的考专家有不同意见:英铜器专家Rose Kerr在她的《中国晚期铜器》书中提出“石叟”是始于明代后期的一江南作坊的“商标”(Rose Kerr, Later Chinese Bronzes [Victoria & Albert Museum, London, 1990]);另一专家Paul Moss不同意，他在《第二青铜时代》一书中认为明后期的专铸“石叟”款铜器的作坊不存在，“石叟”是传说中擅长作银镶嵌铜器的一僧侣的别号。他认为带“石叟”款的铜器是19世纪的作品。下图带“石叟”款的银线镶嵌的铜炉，一说是17世纪，一说是19世纪。

　　第四种是名款。明代主要书写制作者的名号比如“大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造”、“胡文明制”、“琴书侣” （即吴邦佐）、“大明李大观制”，也有写铜炉主人的名号的，如“玉堂清玩” （“玉堂”即严嵩之子严东楼）、 “孟嘉家藏”、 “允锡家藏”、“石叟珍藏”、“凝静清玩”等。与堂款一样，如果不是赝品，带有名款的铜炉基本上都是的藏品。第五种是闲款。闲款有钱的文人或附庸风雅的文人铸炉，在底款上留下的与姓名、年号无关的文字，比如“镇宅大吉”、“少年一段风流事，尽在瑶琴不语中。王旭” 、“赏心”、 “永世之宝”等。