合肥西藏天珠拍卖

　　天珠的数量非常罕有，不像其它的珠宝可以开矿挖掘，也因为天珠不可思议的磁场感应及灵性，加上历代持有者的修持、配戴，促使其价值的提升，物稀为贵，故成了有心人争相收集典藏之珍宝。

　　从矿物学的立场来观察，矿物质地的颜，可分为原本固有的颜称为白，混入素离子引起的颜称为他，产生裂纹引起的晕，称为假三种。某些天珠研究者把天珠线孔内是否为乳白，列入至纯的必备条件之一，其实就是指天珠的质地而言。对于包浆大家知道的是很模糊，只知道是表面长时间盘玩之后形成的一层好看的氧化层。其实关于包浆里面的学问是大的，包浆并不仅于人体的“盘玩”，自然环境的变化（砂石的挤压，风吹土沁，河流的冲蚀等等）。

　　仿制天珠，自古就有!早在19世纪初，德国人就有关于仿制天珠的记录。进入到20世纪60年代以后，台 湾人利用现代化学工业技术，不断优化，更是将"天珠"的仿制技术发展的如火如荼。很多高仿天珠如果仅从"风化""包浆""孔道""朱砂点"等外在辨识，简直无可挑剔，几可乱真。而唯有天珠的"神韵"和"力量"，再好的技术也，无法生产与复制。无论是从科学的角度还是西藏人民的信仰来看，天珠都凭借着自己的魅力受到越来越多人的关注，并逐渐成为一种文化。有诗赞曰:雪域天境降天珠，祛瘟避邪护苍生;尊贵无比自无价，良缘泽世人。

　　我们都知道一个物品长时间的佩戴，在表面都会有一点点的磨损，再加上长时间的身体接触，都会出现油亮感。。在古代技术条件的限制下，要想在天珠上打孔，是困难的，要从两边同时开始钻孔，这也造成了钻出来的洞孔是有错差的。反之如果是现代机械网设备打出来的穿孔都是直的。所谓的朱砂点是一种红的斑点，是一种从里到外生长的一种自然的颜。但是朱砂点并不是判断新老的一个重要标准，因为根据天珠的制作材料的不同，新的也可能有“朱砂点”的存在，而有些奸商上为了故意迷惑大家，将“朱砂点”做上去。上面给大家说的真的朱砂点是从里到外自然生长得，而做上去的朱砂点仅仅是在表面敷上一层。