海南至纯天珠鉴定中心

　　天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一，史书记载为（九眼石天珠）。天珠主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。天珠内部结构，具有天然宇宙强烈的磁场能量，其中"镱"元素的磁场相当的强烈，且全世界目前仅有西藏天珠有此一特殊元素磁场，因此配用天珠而产生的避邪、血症、防止中风、增强内气等之功效。

　　从外观察整颗天珠的完整度，直接且效果好，由于天珠年代久远，想找一颗无瑕的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面自然的磨损并不影响其完整性。一般而言除传世品外，少部分的破损可能是供佛装藏或磨粉配之用，应可接收。至于断裂成半或严重破损的天珠，已失去作用，不宜佩戴。所谓风化纹是指老化的表面，具代表年代的久远。用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深邃不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕纹路上观察比较清楚显显。

　　在西藏，人们的天珠主要是里面含玉质及玛瑙成分的有机宝石——饰花玛瑙珠。其表面的图腾蕴含不同的含义，代表着人们不同的期望。天珠在西藏已经有2000多年的历史，为藏密七宝之一，在藏族同胞看来，拥有天珠是身份的，唯有神圣之人才可佩戴，所以一直以来，西藏人视天珠为天神留下的吉祥物，对它的重视如同自己的生命，拥有一颗天珠是很大的福气和缘分，世世代代都受到藏族同胞虔诚地供养与收藏。在天珠的相关出土资料中，阿富汗境内就出土过早于四千四百年的珠子，如果按年代来规划，肯定比这颗汉代玛瑙管珠还要早几千年。

　　天珠是否分新老？天珠没有新老之分，只有真假之别。假天珠商人为了贩卖工艺品或者仿品创造出新天珠这个概念，以期鱼目混珠的效果。就比如有人按照台北故宫博物院的“毛公鼎”新铸一个“毛公鼎”，然后说台北那个是老毛公鼎，我这个是新毛公鼎，那个是无价之宝，我这个只卖一百万，智商正常的人都知道这是怎么回事。觉沃佛的天珠宝冠。现在很多主流观点以大昭寺内觉沃佛头上镶嵌天珠的五佛冠为依据，来为天珠断代，把天珠出现的下限定在公元七世纪。我们知道此尊佛像的神圣是不容置疑的，清乾隆之后历辈达赖喇嘛、班禅喇嘛以及高等级的呼图克图都是在此佛前金瓶掣签选出，而现今第十七世大宝法王噶玛巴的剃度受戒仪式就是在觉沃佛前进行，很多藏族在起誓赌咒时皆呼此佛之名。但是，稍微有西藏历史背景知识的人都知道，此镶嵌九眼、宝瓶、纹等天珠的五佛冠是后世由宗喀巴大师（明永乐年间）供奉，也有一说是五世达赖喇嘛时期（清康熙年间）由当时的藏王第斯桑结嘉措供奉，故此根本不能作为断代的依据，这就是不黯西藏历史文化所闹的笑话。