巢湖古佛像鉴定

　　佛门里面的建筑是艺术，建筑也是表法的。大雄宝殿外面看是宫殿式两层，从里面看是一层。两层代表佛家的术语“真谛”、“俗谛”，也就是我们讲世间法、超越世间法。两层里面是一层，表示世间法跟出世间法是一不是二。迷了就有二，悟了原来是一啊！所谓“佛法在世间，不离世间觉”，不是离开俗谛之外别有真谛。现代人都重视发展经济，创造财富，如何能够学到即能创造财富而又不为财富所累，深深明白拥有财富是福报，善用财富是智慧，不要反被自己所创造的财富推向痛苦的深渊。利用自己的福报与智慧，为社会大众带来没有后遗症的光明与喜乐，这只有真正明白真俗不二的人才能做得到。

　　“地藏菩萨”地是大地，藏是宝藏。不但指地下的宝藏，同时也包含了地面上一切生长的物质。大地含藏万物，养育众生，佛用大地来比喻我们的心地。它有无量的智慧、德能和才艺，乃至于一切无量，都是从心地所生。依照心地法门修行就叫地藏菩萨。地藏菩萨代表孝养父母、奉事师长。简单讲就是孝亲尊师。在这里我们要学地藏菩萨的孝行，学地藏菩萨的好学以及尊师重道。“孝”中国古圣先贤重视，可以说，中国文化就是建立在孝道的基础上，殊不知佛法也是建立在孝道的基础上。什么是孝呢？中国文字的确是世界上的文字，充满了智慧。“孝”字上面是个“老”字，下面是个“子”字。这两个字结合起来就是孝。“孝”是会意，就是教你体会这个意思。父子是一体，西方人父子有代沟，孝就没有代沟，孝是一体，上一代还有上一代，过去无始，下一代还有下一代，未来也无终，无始无终是一个自体。比如说，我们的老祖宗已经过世几年、几十年，甚至于已经几百年，几千年，根本没见过面，为什么还要拜他？还要祭祀他呢？生命是一体嘛！这个就是“孝”的观念。西方人没有这种观念，所以他们问中国人为什么祭祖先？几千年前的祖先，你认识？你知道？你们为什么要祭他？他无法理解。但是儒与佛都建立在这个基础上。这样才能真正做到社会和睦、四海一家、天下太平。我们每个人都希望世界和平，和平要从哪里做起？要从这基础上做起，离开这个基础，和平只是口号，对不能成为事实。儒、佛的教育都是致力于孝道的发扬光大。

　　古代金铜佛像一般用失蜡和翻砂两种方法铸造。由于古代铸造技术高超,造像的壁较薄,加上长时间的氧化腐蚀,比重下降,致使器物的分量较轻。正因为壁薄,所 以用手敲击的声音比较清脆,这也就是古董行话中的“手头”和“声响”。

　　金刚力士执金刚杵护持佛法之天神，常立于寺门两侧，守护伽蓝（寺院）。 施无畏印即佛陀为令众生得安乐无畏，普除一切烦恼怖畏，所施予的印相。相传佛于王舍城时，提婆达多曾惑乱阿阇世王，以计策召佛入城，并放出醉象，欲践踏佛陀。当时佛举起右手舒五指，狂象即被降服，该手印即施无畏印。禅定印 佛陀入禅定时所结的印相。  与愿印是佛应众生祈求，一切皆令圆满，所作的印相。与愿印在早期印度较少见，后于中亚、中国则大量出现，其形相与净土思想有关，目前大都为阿弥陀佛之手印。南北朝时常与“施无畏印”并用。  单跏趺坐 交一足为单跏趺坐，左足在上或在下均可。