南京玉佛像收藏

　　好的参考书亦是藏家的必备。其中两本佛教研究的名着是凡?施罗德 (Ulrich von Schroeder) 所着的《印度西藏铜凋》(Indo-Tibetan Bronzes) 及《西藏佛教凋塑》(Buddhist Sculptures in Tibet)，内容根据佛像类型仔细编排。崔仕廷表示两本书已经版，藏家不妨到旧书店碰碰运气，可能会找到价值不菲的版本。（古玩收藏必读:古玩收藏如何捡漏）

　　“佛”、“菩萨”、“阿罗汉”是佛教的名称呀！佛教说，人人可以成佛，人人应该成佛。如现在的博士，每个人都可以拿到。所以佛教不是宗教，宗教里上帝只有一位，如美国总统只有一位，不可以人人都当总统。佛法是平等的，人人成佛，人人都是菩萨。佛教导我们认识宇宙人生的真相，众生体验觉悟的层次不相同，高低广狭不一样，可见凡圣平等，只是迷悟差别不同而已。佛菩萨觉悟，众生迷惑。觉悟的人生活就自在，在生活里自己可以做得了主宰。迷惑的人，被外面的环境主宰，自己不能做主，所谓“人在江湖，身不由己”。自己不能做主宰的就称为凡夫。如果是佛菩萨则不然，无论顺境、逆境他做得了主宰，“主宰”是自己真正能做得了主。

　　清乾隆:佛像面相饱满，五官刻化程式化，鼻子较生硬，眼睛不是写实的，上眼脸向下垂，弯度很大，呈俯视状。台座背后莲瓣省略不做，素瓣莲座最下像一律制成圆隆行，佛像颜色偏黄，偏冷，飘带一般比较直，衣饰一般不刻花。

　　明永乐、宣德的佛像对比:明永乐:永乐款字体秀美，为楷书，佛像表情含蓄，高鼻薄唇，整体比例协调，莲瓣秀美清瘦，莲瓣的内缘纹饰饱满尖端部上卷或三颗圆珠状。明宣德:宣德年款似隶属，字体浑厚有力，佛像脸型略趋端庄，嘴唇较厚，鼻梁鼻翼略款，莲瓣相对显宽阔，内缘纹饰尖端上卷或卷草象鼻状清代佛像脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官，双目传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠雕刻得为精美细腻。莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，扁平，一般只围大半，度母眼线为一波三折式，间距较宽，冠叶呈平板状，不镂空。