湖南北魏石佛像鉴定机构

　　佛教的经典，在全世界，不论是宗教、学术……都没有如此的经典。这么多经典把它分类也可归纳成三大类，我们中国人称为三藏经典。这三藏经典即是“经藏、律藏、论藏”，经藏偏重在定学，律藏偏重在戒学，论藏偏重在慧学，这是佛陀教育的教科书。佛教提倡艺术化、美术、音乐、雕塑、乃至于建筑都含有很深的教学意义，确实达到大圆满，充分显示教学的宗旨和意趣。佛教教学将博物馆、图书馆与学校结合在一起，让人一进入山门，一句话都不必说，佛陀所教导的，我们体会明白了。

　　我们从历史上来看，汉朝统一中国之后，在教育制度上，就逐渐兴起了一个很精细、很明确的理念，成为我们近两千年来的教育哲学:“建国君民，教学为先”。这个理念被肯定，可以说在全世界其他国家民族尚未发觉。中国人很重视教育，深知唯有教育才能解决一切问题，才能够帮助一切人离苦得乐。而且，国家的兴衰与教育也有密切的关系。佛陀教育在思想、方法、理论、修学上与中国的儒家、道家很接近，可以说，中国的儒道讲纲领，而佛法讲细节，微细透彻，两者真是水乳交融。

　　清代佛像特征: 清代铜佛像脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双目传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠雕刻得极为精美细腻，莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，扁平，一般只围大半，度母眼线为一波三折式，间距较宽，冠叶呈平板状，不镂空。

　　铭文让人更深入了解当时敬拜者的生活。其中一组值得留意的作品刻有龙王 (Naga Raja) 铭文，表示凋塑由公元十至十一世纪原为西藏贵族和尚收藏。他收集大量公元八至十一世纪的佛教凋塑，不少更成为现今博物馆馆藏。崔仕廷说:”我喜欢刻有龙王铭文的铜像，它们可能代表历史上早的收藏文化，这种收藏精神能引起现代鑑藏家的共鸣。”图解佛像收藏知识与指南六、 欣赏佛教凋塑并非佛教徒的专利虽然不少藏家都被佛像的宗教意义吸引，但亦有人纯粹喜爱佛教艺术逾二千年的璀璨历史。崔仕廷称，数世纪以来，工匠与神学家都积鑽研佛教的本质，并以新角度诠释佛学。形形的佛像各具深义，藏传佛教中的佛像形态尤其多变，带来无限的研究空间和观赏价值。