吉林至纯天珠拍卖

　　所谓朱砂点是一种红的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，并非每一颗天珠都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠才是好天珠。一般是供判断新旧天珠的参考项目之一。同样在天珠上也有发现黑斑点，经佩戴后，有慢慢淡化而转变成红斑点的例子。经于多位天珠收藏供养者研究判断，这种红斑点可能是天珠与人体的磁场融合所成长出来的，但不是汗斑。 · 天珠鉴定六步法 ·天珠质地的 颜大致粗分为:乳白、黑、棕、红及淡绿五种，其中以乳白的质地佳。

　　天珠的表面由于年代久远而自然风化，形成较为不平滑，射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂上一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火供，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱，而暗淡无光，这种情形称为土状光泽。

　　天珠是否分新老？天珠没有新老之分，只有真假之别。假天珠商人为了贩卖工艺品或者仿品创造出新天珠这个概念，以期鱼目混珠的效果。就比如有人按照台北故宫博物院的“毛公鼎”新铸一个“毛公鼎”，然后说台北那个是老毛公鼎，我这个是新毛公鼎，那个是无价之宝，我这个只卖一百万，智商正常的人都知道这是怎么回事。觉沃佛的天珠宝冠。现在很多主流观点以大昭寺内觉沃佛头上镶嵌天珠的五佛冠为依据，来为天珠断代，把天珠出现的下限定在公元七世纪。我们知道此尊佛像的神圣是不容置疑的，清乾隆之后历辈达赖喇嘛、班禅喇嘛以及高等级的呼图克图都是在此佛前金瓶掣签选出，而现今第十七世大宝法王噶玛巴的剃度受戒仪式就是在觉沃佛前进行，很多藏族在起誓赌咒时皆呼此佛之名。但是，稍微有西藏历史背景知识的人都知道，此镶嵌九眼、宝瓶、纹等天珠的五佛冠是后世由宗喀巴大师（明永乐年间）供奉，也有一说是五世达赖喇嘛时期（清康熙年间）由当时的藏王第斯桑结嘉措供奉，故此根本不能作为断代的依据，这就是不黯西藏历史文化所闹的笑话。

　　西藏天珠主要产地在西藏,藏东,不丹,锡金,拉答克等喜马拉雅山脉,是一种稀有宝石,西藏人至今仍认为天珠是天降石.天珠为九眼石页岩,属於沉积岩之一种,颗粒约为0.0039公釐大小的薄页片状岩石,含有玉质及玛瑙成份.天珠内部结构,具有天然宇宙强烈的磁场能量,经由日本研究实天珠之原矿为数千年前,火星陨石撞击在西藏喜马拉雅山区,强烈的撞击下产生了火星上14种元素,其中'镱Yb'元素的磁场相当的强烈,且全世界目前西藏天珠有此一元素磁场,此十四种元素的组合,成就了天眼珠不可思议的神奇感应.源自西藏喜马拉雅山的天眼珠为九眼石矿,其纹路为天然形成,是稀有宝石,具有宇宙天然的强烈正性磁波能量,能吸收体内之负性磁场.