宿迁至纯天珠鉴定中心

　　天珠供佛由来已久，可由、等名山古刹所供奉的佛像之佛冠、额头及胸前的镶嵌上看到除了钻石、珍珠、玛瑙、、外，天珠也是重要的供佛圣品之一。供养佛菩萨，能感召庄严的容颜及人际关系与财源之顺畅，有利于菩萨道之展开.天珠和绿松石、琥珀、等宝石并称“辟邪七宝”，供上神坛、装饰在佛陀像上，主要是因藏人喜欢用美丽珍奇之物来礼佛，也让前来顶礼膜拜的人都分享这份美丽庄严。但解放西藏时，毁坏许多佛像、天珠，使得原本就很稀 少的天珠数量更成罕有。

　　至纯天珠是理想贵重的护身符，更是供佛的佳圣品，值得收藏供养，永世流传。据藏族的传说，配戴天珠可防血症、诅咒灾殃、星曜和天龙八部的伤害。有如盔铠一般，能护身、生威德、得人心、获爱慕，同时增加这一世的权势财富。西藏天珠的图案造形，是沿袭古印度婆罗门教及已失传的西藏原始苯教中的护摩法及神秘不可考的经咒，分为圆型(息灾)、方型(增益)、三角型(降伏)、半月(钩召)、莲华(敬爱)等五种形状。

　　天珠在西藏高 贵之极，集宗教、信仰、传承于一体，世代积累，凝聚了无数神秘的力量于一身。《新唐书》记载:吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。可见唐代时天珠在藏地就已经是很昂贵的饰品了。这颗三线六眼天珠，颜色为漆黑加牙黄，形状规整，镶蚀清晰，咬色分明，珠体滚圆饱满，线条流畅。包浆厚实，温润如玉，经历代主人精心呵护，才会体现出如此完 美的品相。

　　仿制天珠，自古就有!早在19世纪初，德国人就有关于仿制天珠的记录。进入到20世纪60年代以后，台 湾人利用现代化学工业技术，不断优化，更是将"天珠"的仿制技术发展的如火如荼。很多高仿天珠如果仅从"风化""包浆""孔道""朱砂点"等外在辨识，简直无可挑剔，几可乱真。而唯有天珠的"神韵"和"力量"，再好的技术也，无法生产与复制。无论是从科学的角度还是西藏人民的信仰来看，天珠都凭借着自己的魅力受到越来越多人的关注，并逐渐成为一种文化。有诗赞曰:雪域天境降天珠，祛瘟避邪护苍生;尊贵无比自无价，良缘泽世人。