南通明清佛像交易市场

　　我们常见的地藏菩萨的形象有多种，一般广为流传是(内秘菩萨行，外现声闻形)的出家人形像，左手持如意宝珠，右手执锡杖，或坐、或立于莲花上。唐朝新罗国王族出身的僧人金乔觉，在唐玄宗的时代，泛舟渡海来到中国，经过安徽池阳时，看见九华山峰峦起伏，林木蓊郁，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行，得到当时山的主人闵公的护持。而且，闵公的儿子又跟随他出家，法名道明。后来闵公又拜自己的儿子道明和尚为师而出家。数十年后，金乔觉以九十九高龄示寂，肉身不坏，全身入塔。因为他生前笃行地藏菩萨的行愿，所以后人便把他当做是地藏菩萨的化身来尊敬。现在九华山地藏菩萨的肉身宝殿，就是当年金乔觉的修道处。后人为纪念闵公护法之功与道明和尚传法之德，于是就把他们塑成一僧一俗作为地藏菩萨的胁侍。

　　我们刚刚详细介绍了四大天王表法的真实意义，如果我用一句话来分别概括的话就是:东方持国天王教我们行大道，南方增长天王教我们积大德，西方广目天王教我们修大行，北方多闻天王教我们成大果。如果我用十六个字还可以再总结一下，就是教导我们存好心、说好话、行好事、做好人。与弥勒菩萨背靠背的是韦驮天将。他本是南方增长天王部下的八大将军之一，是四大天王麾下三十二将军之首。唐朝道宣律师感得他现身护法，常常见他身着甲胄，合掌恭立，宝杵横放臂上。自此以后，中国的道场中大多立此天将军身的韦驮菩萨像。

　　一般可为雕塑造像和绘画像两大类。雕塑造像有:铸像、锤蝶像、木雕、石雕、泥塑像、夹纻像、纸泥像、瓷像、蜡像等。画像有:壁画、卷轴画、绣像、织成像等。用铜或铁铸造成的佛像，十六国时期遗存的小型金铜佛造像，，大多在背光后或台座上刻有铭文。铸造佛像一般为以下五道工序:，做蜡型，传统的所谓“失蜡法”，即一次只能以蜡型烧铸一件；第二，包裹泥衣，将蜡像底部预留出蜡液出口，然后层层裹以泥浆，阴干。蜡像的中空部分也要有填充物；第三，烧铸，以铜液烧铸，熔蜡自预留出口流出，蜡像的空间被熔铜充满，冷却后打碎泥壳，清除铜像内部的填充物，铜像基本成型；第四，鎏金，讲纯金碾成薄片，剪成金丝条状与碎玻璃按比例配合在石碾中碾碎成粉末状，溶于水银，用小细棍儿一点点地涂抹于铜像上，以火高温烧烤（现代则用喷**喷烤）；第五，后期加工，填充表面气孔，打磨毛刺，细部五官和手脚，衣纹等要敲凿镂刻，细部加工。

　　佛像头后表现出的圆型光环。有合铸与分铸两种。合铸者即在背光上表达出来，用浮雕或线刻形式；分铸者一般多在不用背光的前提下产生，形式以透雕为主。早期佛像以合铸头光为主，隋代后则出现分铸透雕形式。其纹饰有两类:一是同心圆的多层光环式；二是莲花形式。