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　　 以为核心，广及中外名人信札手稿、古籍碑帖、名家及印石、珍品田黄、历代名砚、文房瓷杂、青铜器（有来源证明）、明清家具、紫砂、庭园石雕、汉传造像、盆景园艺、历代钱币、油画雕塑、名家漫画插图连环画原稿、当代名家玉雕，陈年名酒等门类。

　　 画家在20世纪50年代前期实行现实的创作，在山水画领域出现了大量反映建设和时代新貌的山水作品。傅抱石是一位具有忧患意识和进取精神的美术大家，诗词的恢弘意境，赋予了他的作品浓厚的时代气息和俯仰自得的空间意诗词深深着山水画家，形成一种的山水画品类。此幅《芙蓉国里尽朝晖》便是傅抱石词意山水画的之作，其创作时间正值傅抱石绘画的高峰。傅抱石是术诗意山水画创作先取得历史性突破和成就的画家，他将诗意山水画引入大众化审美领域，并为山水画家的创作思路开启了新的门墉。《芙蓉国里尽朝晖》出自的《七律·答友人》，这首诗早发表在1963年12月，七秩大寿，原题为《答周世钊同学》，这首诗抒写了作者对湖南的怀念和祝愿。 傅抱石曾多次去过湖南，并做了许多实地写生，积累了一定数量的绘画素材，并对湖湘大地留下一番直观感受和切会。根据当年随傅抱石参与国画工作团的黄名芊回忆，傅老当年到湖南后的实地考察写生，与后来绘制《芙蓉国里尽朝晖》有着十分密切的联系。

　　 但说，现在的品虽然开始被大众所到，但仍然有很多人在日常生活中不会到这些品，因此，我们在扩大品与大众的日常方面应该加大力度。品应该成为大众精神文化需求的一个重要，这是今后社会发展的趋势，也是我们希望可以看到的面。鉴赏在很长一段时间内都是属于少数人的专利，我们普通百姓根本不会去到这些东西，他们对于我们来说是海市蜃楼，是不可的。但是随着我国经济的发展，的生活水平都有了很大的，他们的生活已经接近饱和，因此对于精神文化的需求就其。而人们在欣赏品的同时可以精神上的陶冶，品的人文价值就了深刻的体现。当代品的鉴赏更多时候就是体现人文价值，只有了人们的肯定和支持，品才可以显示出它的价值。因此品鉴赏的当代价值很大程度上就是为了扩展鉴赏的受众范围，从而实现品的人文价值。并且对于品鉴赏的受众范围的扩展是我们社会发展的诉求和呼唤。

　　 品不只是富人的，它适合于大众有些人认为品是富人的，其实它也适合任何阶层的人。因为家从刚进入市场到成名，作品的价格是由低到高的，在价格和价值升高的中，不同阶层的人可以选择适合自己的时期介入。所以我们发现品能让普通人变成富人，就像如果我们在30年前收藏一幅李可染的万山红遍，我们不需要为它做任何事情，也会让我们变成超级富豪。

　　 还有一种的交易，就是去一些大型的古玩交易市场，这里的交易市场大多都是种类非常繁多的，而且形形的古董都是存在的很多收藏家，在闲暇时间也会逛这些交易市场，也算是一种的。但是像这种大型交易市场会存在着一些弊端，因为这里的古玩品大多都是真真假假假假的，所以需要通过收藏着自己的能力去分辨真假，如果没有具备这样的能力，可能很容易买到。

　　 还有一种交易就是，在大型的会上进行交易，这样的也算是之一，在我们国内国外有很多的大型会，这里的商品是具有保真性的。因为想要进入大型会的收藏品，是需要经过一系列的筛选和评级的。而且如果卖，那么他们是会承受一定法律责任的，所以大家也不想要冒这个险，因此这里的商品大多都是真品不存在，这也是很多真正收藏者，会选择交易的一种，能够从根本上风险。

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