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　　 此画为傅抱石的风景名胜系列山水画，也是傅抱石的代表作品，很好的诠释了其特点，用散锋乱笔山石的结构，形成独特的“抱石皴”。这种笔法以气取势，磅礴，自然天成，抱石皴是他一种符号，无可取代，在此画中的尽致，而一代新山水画代表人物‘傅抱石’更是让此画一气呵成，做到了意存笔先，画面毫无停滞呆滞之处，以浓墨近景，淡墨为山，留白为水，聚气于亭阁之处，轻描人物，一副山间幽居的雅致之景，其景微中见大，错落有致，即可体会文人雅士的观景之感，又见高山远景的磅礴气势，此画高山流水意为聚财，又为傅抱石之力作，很好的诠释了抱石皴的特点，具有很高的收藏价值。

　　 款识，明代瓷器各代款识千差万别，凭款识特点来断代和辨伪也就相当重要。体会各代款识的不同风格，首先可以从研究笔法入手，然后将真假实物款识，相互比照，结合实物，反复审度其字体的结构、排列的形式、落款的部位，以及款字色泽的深浅浓淡等。另外，也应当注意总结同一时期及早期和晚期款识不尽相同的变化规律。明代瓷器纹饰装饰主要以绘画为主，也有刻花、划花、印花、镂雕等。从绘画风格上看，无论人物、花鸟、飞禽走兽都极为生动豪放、富于画意，线条舒展流畅；加之釉色纯朴浑厚、丰富多彩，就更了画面的。官窑瓷器的纹饰比较工整、细致，民窑器物的纹饰笔法潇洒、奔放，生动地了对现实美好生活的愿望。画面题材很丰富，人物、花鸟、飞禽走兽无所不有，有些画面取材于锦缎上的纹饰，或受木刻插图的影响，或取材于戏剧、民间故事传说等。有些内容尤其是在官窑器物上，反映了当时封建统治者的思想意识，有些则带有封建色彩。明代所画的人物比较挺拔，小孩儿头比较，不合比例，前额及后脑凸出，明代早期龙鳞画得草率，龙爪画得比清代简单。此时八宝纹的排列多为轮、螺、伞、盖、花、鱼、罐、肠。后仿品有时忽略此点，在鉴定时应注意观察。以文字作为装饰内容的有梵文、寿字、福字等。

　　 首先是经济利益需求，收藏市场和以及房地产市场有个非常大的区别在于，其市场性更强，而且一些藏品的升值空间大，未来能更多利益。其次是精神文化需求，现在人们的生活水平，在可基本生存需求之后，人们会趋向于追求精神文化层次的，而古玩收藏恰好这一点。因为古玩收藏首先要懂得藏品的历史文化知识，以及背后所蕴含的历史文化意义，这种边收藏边古代中华文化的也受到很多人的欢迎。用古玩来寻求和古人的文化共鸣，比如收藏的一块玉石、一盏茶杯、一件花瓶都能勾起对古代文化的欲。了解中华上下5000年的历史文化，也对中华文明复兴有很大的帮助。

　　 其实包浆用更通俗的话来说就是圆滑有光泽，只不过这种光泽很有年代感，专指古物外表的一层光泽。这种光泽必须要长年累月才能积攒出来，如果是崭新的物品，就算有光泽也不能被称作为包浆。因为崭新的光泽，就算抛光得很，也看不出岁月的厚重感。这种光泽有个行话叫做“贼光”。

　　 房产，是存在里的钱，还是无价的品，我们的先祖给的是真正值钱的是一个家庭源远传承的文化背景和文化底蕴，一个没有文化支撑的家庭，即使有了钱，甚至有很多很多的钱，这一切也是暂时的，一切终归于“零”，只有具备文化传承的东西是长生不老的。所以说，对家庭来讲，的传世财富。

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