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龙龟,相传为古代神龙所生之子,背负河图洛书,揭显天地之数,物一太极,上通天文,下知地理,中和人世。龙龟是龙神和灵龟的化身。明杨慎《升庵外集》有云:“传说龙生九子,龙不成龙各有所好:一曰赑屃,形似龟,好负重,今石碑下龟趺是也……” 由于“赑屃”头为龙,身为龟,所以民间又称之为“龙龟”。龙龟有着丰富的寓意,有象征着财富和权威,也有寓意长寿和荣归。代表着中华民族数千年来的历史传承和时代演变,也是人生在不同时期所寄托的各种和向往。无论它是否生活在传说中,它都是中华民族文化和智慧的结晶。
自成立以来,努力促进中外文化交流与互动,多方文化机构与收藏爱好者一致好评,始终秉承一如既往的企业文化和经营准则,依托强大的买家群体和的专家团队,不断创新,不断开拓,不断与收藏家们的合作。
遵循“物以稀为贵”的集藏原则,既要看年代是否久远、流通时间的长短,更要看存世量的多少。四字刀的存世和出土历来不多,钱币书刊和文献所载个人或单位收藏的四字刀也是寥寥无几,有关四字齐刀出土的报导记录同样很少。前山东省博物馆研究员朱活先生曾在《古钱新典》中提到山东各地出土的齐刀32批次,有四字刀的仅13次,故藏品堪称刀币中不可多得的珍品,具有极高的收藏和投资价值。
黄釉瓷曾一度停烧,直到清顺治时期才又恢复了烧制,康熙、雍正、乾隆三朝的黄秞瓷主要是在沿袭明代黄秞的基础上,以仿宣德和弘治黄釉瓷为主,把暗刻、划、印、雕等各种装饰工艺以及釉上彩绘共同运用到黄秞瓷器上,这样既丰富了黄秞瓷器的品种,又体现了创新的色彩,一改之前单色黄釉瓷“素面朝天”的面貌,形成黄釉瓷发展的又一个高峰。晚清时期的精品多为慈禧太后御用的以光绪黄釉瓷为代表的官窑瓷器。 雍正黄釉瓷器。在近几年的品市场中,明清两代的黄釉瓷器价格始终不菲,尤其是清代黄釉瓷价格年年上涨,投资前景十分可观。
北宋·哲宗绍圣元年(1094年),德化有个叫林炳的拱窑,成功地将小窑拱成大窑,为德化陶瓷业的发展作出了重大的贡献,瓷都人把他奉为窑神———窑坊公。陈丽芳《德化窑神崇拜与祖龙宫·窑坊公》载:林炳,德化浔中镇宝美村枫林人,出生于宋·哲宗时某年五月十六日。时瓷窑窑形体小,烧成率低,林炳立志改窑,三番两次尝试难得成功。祖龙宫玄女显应,现露指点迷津,林炳受到启发,创新双窑,一试成功。德化窑业从此兴盛,后来窑工尊林炳为窑坊公,侍奉于宝美村祖龙宫,每年农历五月十六日在此举行隆重的祭窑神活动。
“袁大头”钱币从1914年开始铸造,到1927年下令停止铸造,“袁大头”的铸造时间长达13年。其实,在1927年以后个别地区仍在继续铸造袁大头银元。据资料记载,9年和10年的“袁大头”钱币至少在1929年还在铸造。到1950年又重新铸造过。在初期,袁世凯像钱币的出现,彻底改变了清朝货币体制的紊乱局面,规格和成色高度统一,同时也缓解了各地军阀对经济的分割现象“存世量的多少才是决定钱币价值的重要因素,有不少钱币即使历史悠久,但其存世量仍旧很大,所以才不值钱。在古玩古董收藏界,‘物以稀为贵’是永恒不变的规律。在古代,珍贵的钱币就是类似那种刚试铸了一些样币,然后就改朝换代了,像这类钱币之所以珍贵,因为存世量很少,很罕见。”