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　　抱月瓶外形早源自宋元时期流行于西夏的陶制马挂瓶，左右双系，用以挂于马鞍之侧，极具民族特色。明代以青花为装饰，结合抱月瓶自身独特风格，将色彩与器形融于一体，使其发展成为陈设用的品。抱月瓶以永宣时期负盛名，其中蒜头口抱月瓶于康熙、雍正两朝多有仿制。乾隆皇帝更是喜爱有加，因此抱月瓶成为清代乾隆一朝重要的陈设瓷器之一，外形与花样也随着御窑厂不断创新而变化多样，异彩纷呈。

　　随着新基础设施与数字化的建构，品市场进入了新的业态发展时期，这一时期的重要变化就是改变了以前靠为客户提供与服务的状况，而代之以数字化、化的服务与实现交易。事实上，对于服务与，可分为两个层次探讨:一是在混合业态下服务与是对客户需求的与服务，而在新业态下，对客户的服务与则为，除了需求的外更多地实现对客户信用的。与新业态的变化相对应的是交易与金融服务都在发生深刻变化，这种变化的主要原因是新业态下的基础设施、交易形式、交易机制与都在发生变化。

　　为神话人物，又称寿仙娘娘、虚寂冲应，汉族民间信仰的女神。据《传》记载，其为，修道于牟州东南姑馀山（今山东莱州市），东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去汉族民间为祝寿多赠像，取名“献寿”。

　　民间收藏市场不仅拥有大量文物品，同时交易市场也十分活跃。据不完全统计，我国每年文物品的交易量以百万计，交易额数千亿元。

　　真正的瓷器出现是在东汉时期（公元23－220年）。首先是在南方地区的浙江省开始出现的。浙江绍兴上虞县上浦小仙坛发现东汉晚期瓷窑址和青瓷等。瓷片质地细腻，釉面有光泽，胎釉结合紧密牢固。从显微照相可见，青瓷残片釉下已无残留石英。这种釉无论在外貌上，或是显微结构上，都已了原始青瓷的原始性。已符合真正的瓷器了。东汉之后的三国两晋南北朝时期（公元220－581年） 南方青瓷的生产，如浙江越窑等一直处于地位。在绍兴、余杭、吴兴等地也都设有窑场，形成独自的窑系。所谓窑系，是指某一窑场与附近或外省的一些窑场均生产某一种或几种相同类型的产品，这些窑场就构成一个窑系，以主要和有影响的窑场命名。浙江是早形成窑系的地区，其原因可能与这里是瓷器的发源地、制瓷业特别发达有关。越窑生产青瓷与黑瓷，到西晋晚期也生产青釉褐瓷，即在器物的主要部位加上褐色点彩，以打破青瓷的单色格调。

　　随着《品经营办法》、《关于实施中华文化传承发展工程的意见》等利好政策的不断推出，品行业迎来了堪称改革开放以来所有行业里暖的政策东风。