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随着大众生活水平的,人们对于精神上的追求也越好越高,单纯的公共文化服务已经不能再人们对于精神文化方面的需要,品越来越多地出现在大众的生活中,同时各种展览也开始地出现。品只属于上层社会的时代已经结束,普通百姓对于品的追求和欣赏在慢慢增多,因此,品鉴赏的大众时代已经来临。究竟什么才是品,根据以往的研究资料,品被定义为是家经过有目的的活动后所呈现出来的成果,我们把这一成果称之为品。品具有的审美价值、收藏价值、历史价值、价值、文化交流价值等,是一种的商品。深入地研究品,有利于人们的精神文化生活,实现品的现代性价值。
比如说波曲纹,在西周时期的青铜豆和青铜甑等器物上都有,对于这种波曲纹有的人认为是一种不知名的兽纹,当然,我们对波曲纹的研究还很不够,但是,据我对虢国墓地青铜器上的波曲纹进行观察,总觉得象是大海的波浪,或者至少应该和大海有点联系,因为大海在周代是不为人们所认识和理解的,所以,大海对于周人来讲还是极神秘的,这样人们就会成为人们崇拜的对象,也许这种波曲纹本身并不是来源,但从外形上看不免会被人们这样理解。西周时期许多青铜器上的纹饰,在布局上还出现了几种纹饰并存的局面。有的上面饰窃曲纹、中间为三角纹和窃曲纹、腹部为凤鸟纹或龙纹、圈足是窃曲纹,十分复杂,在手法上,主要采用虚实、纵横、疏密等排比,使图案变化丰富多彩,但是对称性很强。另外,西周时期纹饰的特点还有一点,这就是主次纹饰的应用,即在西周时期青铜器上的纹饰一般都有几种,但只有一种纹饰是主体,其特点很明显,一般都占据着显著的位置,且面积很大。如今市场上有很多仿制的西周青铜器,但大多都不得其精髓。
将军罐,是陶瓷的珍品。—种罐式,因宝珠顶盖形似将军盔帽而得名。初见于明代嘉靖、万历朝,至清代顺治时基本定型。清康熙。罐身为直口,丰肩,敛腹,平面砂底,附宝珠顶高圆盖。康熙时期,是将军罐广为流行的时期,这时的造型,将的罐体展肩提腹,拉长颈部,收紧圈足,使得将军罐的造型显得挺拔向上,气魄宏伟。由于将军罐的造型受人喜爱,因此不论是官窑还是民窑都大量地烧造,特别是民窑的制造,从内容到形式都是以老百姓喜闻乐见的题材为主,有戏曲人物、神话故事,这些题材纹饰比较繁琐,在小器物上很难展示,而高大的将军罐,则可以将这些题材地展示出来,深受广大百姓的认同。
李鸿章是淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋务运动的、晚清重臣,建支西式北洋水师。官至东宫三师、文华殿大学士、北洋通商大臣、直隶总督,爵位一等肃毅伯。其一生中参与一系列重大历史事件,包括太平天国运动、捻军、洋务运动、甲午战争等,代表清签订了《条约》《马关条约》《中法简明条约》《辛丑条约》等一系列不平等条约。首相伊藤博文视其为“大清帝国中有能耐可和列强一争长短之人”,德国大臣柯纳德称其为“东方俾斯麦”,慈禧太后视其为“再造玄黄之人”。与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“中兴四大名臣”。死后追赠太傅,晋一等肃毅侯,谥文忠。著作收于《李文忠公全集》 。
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