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　　粉彩瓷装饰画法上的洗染，吸取了各姐妹中的营养，采取了点染与套色的手法，使所要描绘的对象，无论人物，山水，花卉，鸟虫都显得质感强，明暗清晰，层次分明。采用的画法既有严整工细刻画微妙的工笔画，又有渗入挥洒，简洁洗练的写意画，还有夸张变形的装饰画风。甚至把版画，水彩画，油画以及水彩画等姐妹都加以融汇运用，精微处，丝毫不爽；豪放处，生动活泼。粉彩的绘制，一般要经过打图，升图，做图，拍图，画线，彩料，填色，洗染等工序。

　　鱼纹是陶瓷的装饰纹样之一，通常以鱼鸟、鱼藻为组合。鱼纹早出现在新石器时代早期河姆渡文化的陶器上，其后延续至汉代。入宋以后，鱼纹题材广泛运用于瓷器装饰上，元、明、清瓷器中鱼和水藻相结合的鱼藻纹更为流行。

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　　“船洋”是在上世纪30年代铸造的海洋帆船图案银币的俗称。二十二年(1933年),南京决定放弃采用金本位币制计划,确定银本位币制，并规定孙像双帆帆船银币为国币。上海造币厂于二十二年和二十三年开铸此币,曾大量发行流通, 在我国近行的上千种老银币中，船洋银币 其影响仅次于“袁大头”银币。二十二年像帆船壹圆银币，是二十二年（公元1933年）上海造币厂正式铸行的银币。该币重量类库平七钱二分，成色为85%，是废两改元后铸造的第二版正式行用币。此款钱币正面为侧面像，上书“二十二年”字样。银币背面镌刻双桅帆船放洋图，帆船图两侧铸有壹圆币值标志。

　　观音菩萨，又作菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往，所以称(详见《妙法莲华经菩萨普门品》)。根据《法华经》，“若有众生多，常念恭敬菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬菩萨，便得离痴。”

　　龙龟，相传为古代神龙所生之子，背负河图洛书，揭显天地之数，物一太极，上通天文，下知地理，中和人世。龙龟是龙神和灵龟的化身。明杨慎《升庵外集》有云:“传说龙生九子，龙不成龙各有所好:一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也……” 由于“赑屃”头为龙，身为龟，所以民间又称之为“龙龟”。龙龟有着丰富的寓意，有象征着财富和权威，也有寓意长寿和荣归。代表着中华民族数千年来的历史传承和时代演变，也是人生在不同时期所寄托的各种和向往。无论它是否生活在传说中，它都是中华民族文化和智慧的结晶。

　　吉州窑，是汉族制瓷工艺中的珍品，作为江南地区（江西吉安）一座举世闻名的综合性瓷窑，它具有浓厚的地方风格与汉民族特色。吉州窑的丰富烧瓷，和名工巧匠对江西地区瓷业的发展，曾起过相当重要的促进作用。吉州古窑兴于晚唐，盛于两宋，衰于元末，因地命名，因当时永和又为东昌县治，故又名东昌窑、永和窑。吉州窑产品精美丰富，尤以黑釉瓷（亦称天目釉瓷）产品著称，其独创的“木叶天目”、“剪纸贴花天目”和“天目”饮誉中外。洒釉、虎皮天目等也是吉州窑的标志性品种。卞向和在对陶瓷发展中对吉州窑有过认识，他指出:吉州窑在陶瓷发展中具有十分重要的意义，吉州窑不仅将中原的制瓷工艺溶于之中，还将吉州本地的人文绘于瓷器上，并在造型，瓷的机理上有新的变化，使吉州窑成为瓷的重要品类，才使古代的欧洲、中东各国的王室贵族爱上吉州瓷。自1982年成立了“吉州窑古陶瓷研究所”和“吉州陶瓷厂”后，吉州窑的名贵产品逐步恢复，有的瓷、陈设瓷相继进入了美、英、法、日等国。