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　　 外销瓷的起源其实是比较早的。我们一般认为始于九世纪的晚唐时期。近上海博物馆黑石号沉船的展览，非常具有代表性。沉船里面，有一件长沙窑的瓷器带有纪年刻铭——“宝历二年”，就是公元826年。大学谢明良教授早对黑石号沉船瓷器做了研究。他考证了船上装载的各类瓷器，有越窑、长沙窑、广东的青瓷、北方的白瓷等，这些产品大致的年代也都是在九世纪的上半叶。因此推断这艘船大概就是在826年左右沉没，学界都基本认同，所以这是当时外销瓷输出的一个缩影。当然，现在的学者，如谢明良教授还有一篇文章讨论在出土的唐三彩，把外销瓷的起源推至更早。我们人想到唐三彩，通常都觉得是随葬的明器，但是唐三彩还有不少是日用器，包括外销输出的。朝鲜半岛、都有出土，而且数量还不少。在，很多唐三彩是在寺院里出土的。这些盛唐时期的三彩，时代应该在八世纪，而且数量很大。所以谢提出来，是不是这批在出土的唐三彩，也是贸易商品，而不是由遣唐使带回去的。他觉得有贸易的成分。这次上博配合黑石号沉船展而举办的“唐宋时期的海上丝绸之路”研讨会上，北大的秦大树教授也认为，大规模陶瓷海上贸易是从八世纪后半叶开始，主要外销的陶瓷器是河南巩县窑产品，包括唐三彩和白釉绿彩。

　　 窑变早在唐代以前的青釉瓷器上即偶有出现。初，窑中出现窑变曾被视为不祥，尤其是官窑中出现窑变，往往被砸碎。明代时，人们还是无法窑变的发生，因此窑变被认为是“怪胎”，统统销毁。清以前景德镇窑偶尔烧制出来的窑变釉瓷也是多被捣毁。

　　 嘉庆通宝的雕母十分稀少，因而十分贵重，而且嘉庆通宝的雕母的制作工艺十分精致，每一条线的刀痕，不论是粗线还是细线的刀痕处理得都十分干净，字迹十分清晰，刀痕利落，肉质也是极为平整的。先不说嘉庆通宝价格是多少，如果是假的嘉庆通宝雕母，制作工艺往往十分粗糙，刀口也是十分不利落的。嘉庆时出现了一些楷书钱文，如嘉庆万寿楷书大钱，有光背及背二式，可能是西南地区所铸。还出现了草书钱文，如嘉庆通宝背桂桂、康康、寿寿，均是右楷左草，估计也属宫钱性质。嘉庆通宝背满汉文桂宽缘折二型钱铸工甚精，真品存世不多。

　　 钧瓷在烧制中，因釉层厚和烧成温度等原因，出现多种流纹，进一步增强了釉面装饰的效果，比较常见且为人们欣赏的是蚯蚓走泥纹、纹、菟丝纹等。蚯蚓走泥纹是钧瓷的一种自然窑变纹饰。在钧瓷的釉层里，不断出现一条条不规则的如蚯蚓走泥的痕迹，蜿蜒曲折，耐人寻味。其形成原因，过去说法不一，通过匠师的实践和考古发现得知，钧瓷系两次烧成，素烧后施一层厚釉，烧成初期，有的釉层开裂，釉面出现不规则裂缝，再经高温，釉层熔融，釉面粘度较低的部分流入裂缝，予以弥合，烧成后因受温度影响而形成走泥纹。这种流纹一般出现于釉层温度偏低部位，色泽深浅不一，有色，也有青色等。纹也叫“开甲”，即在釉面上出现像一样不规则的裂纹。釉面开裂，在日用陶器上本是一种致命的缺陷，而它有幸出现于美术瓷上，却是一种美。钧窑器釉面开裂，了的开片装饰，衬托得器物古雅有趣。釉面开裂的原因是釉内过高的硅量和胎釉的系数不同，出窑后冷却时出现开裂。莬丝纹是在烧制中的高温阶段，釉内的铜、铁等元素，因高温和窑内的气流影响以及造型起伏和釉汁巧妙的流淌而出现的。它如栩栩如生的免毛，有很强的立体感和动感，把釉面装饰得分外细腻柔和。

　　 但说，现在的品虽然开始被大众所到，但仍然有很多人在日常生活中不会到这些品，因此，我们在扩大品与大众的日常方面应该加大力度。品应该成为大众精神文化需求的一个重要，这是今后社会发展的趋势，也是我们希望可以看到的面。鉴赏在很长一段时间内都是属于少数人的专利，我们普通百姓根本不会去到这些东西，他们对于我们来说是海市蜃楼，是不可的。但是随着我国经济的发展，的生活水平都有了很大的，他们的生活已经接近饱和，因此对于精神文化的需求就其。而人们在欣赏品的同时可以精神上的陶冶，品的人文价值就了深刻的体现。当代品的鉴赏更多时候就是体现人文价值，只有了人们的肯定和支持，品才可以显示出它的价值。因此品鉴赏的当代价值很大程度上就是为了扩展鉴赏的受众范围，从而实现品的人文价值。并且对于品鉴赏的受众范围的扩展是我们社会发展的诉求和呼唤。

　　 秦汉之后，历代封建统治者罢黜百家，独尊儒术，被视作“帝王之说”的鬼谷子纵横学说备遭贬抑，乃至禁绝。但鬼谷子学说以其独特的价值和魅力千百年来流传不绝，可以说是在历地受到了被极褒和被极贬同时并存的非常待遇。褒之者称其为“智慧禁果”、“旷世奇书”、“智谋宝典”，贬之者骂其为“险猾之术”、“妄言乱世”、“蛇鼠之智”。鬼谷子生时为隐士，死后遭贬抑，后来逐渐被神化成仙。尊其为王禅老祖，而在民间传说中他更成了能呼风唤雨、撒豆成兵、无所不知、无所不能的得道真仙了。看相的、的也都拉鬼谷子为祖师。鬼谷子在历可以说是一位由真实人物转化为宗教人物和神话传说人物的典型代表。