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近代银元是近代历史的见证人,反映了我国近代金融兴衰,铸币工艺的发展,具有很高的收藏投资价值,也是钱币收藏的重要币种和主流币种之一。其中,银元因为这个特殊时期而显得更具备历史价值。虽然银元已经从历史舞台中退出,但银元的价值随着时间的积淀而愈发珍贵。
唐家窑,位于湖南省祁东县归阳镇,初创于唐末五代,极盛于南宋,是一处规模较大的制瓷窑厂,是继长沙铜官窑之后能体现湘江流域制瓷业成就的典型窑厂之一,专家将其命名为唐家窑。祁东归阳古属祁阳,古人言山南水北为阳,祁阳因地处祁山之南而得名,归阳之名则与它位于湘江北岸有关,《祁阳县志》载:清江、白河异出而同归湘江,镇区位于湘江北岸,故名归阳。湘江蜿蜒曲折地穿流过祁山山脉与阳明山脉之间的狭窄山地和丘陵之后,地势开阔起来,湘江左纳白河向东北流经归阳而后又折向东南,形成一个大反“S”形的弯道直至河州,如果从50公里的高空俯瞰地面会发现这酷似有一对展翅的凤鸟在嬉戏,又貌似一副天然的太极阴阳图,江两岸平坦的岗地和小平原自然成为自古以来历代先民所乐居的天赐良土,归阳也因有此地利而成为衡永之间的水陆要冲和咽喉之地。据元代熊梦祥《析津志·天下站名》记载,元代这里已是湘潭至邕州驿道上的重要驿站之一归阳站,伟大的科考探险先驱徐霞客在《楚游日记》中也记载了明崇祯十年(公元1637年)四月二十四日他从河州驿行舟入泊归阳驿的详细行程.明清两代的归阳是“杂沓舟车,懋迁靡已,有聚有散”且设有市巡检司的重要市镇,与白水市一并有“金归阳银白水”之称。
品的本质,包含了三个层次。首先,每一件品都属于该家作品的一部分,与该家的其他作品有着千丝万缕的联系。其次,家及其创作的品也是其所处时代的流派的一部分。再次,这个流派还要所属于其所处的大,即其所处的时代与社会。所以说要更好地理解品、家或者流派,需要将三者联系起来,并且将其与之所处时代的社会精神风貌相结合,将它们视作一个整体才能更好地对其进行理解、体悟。法国学者丹纳指出,"品的目的是表达一个主要或凸出的主题,即一个比实际事物得更清晰和完整的重要观念;为了做到这一点,品必须由许多相互连接的部分组成。并且需要通过计划改变各个部分之间的关系。"
粉彩是康熙朝形成的,那么“百花不落地”的手法也不会早于康熙朝。百花不落瓷器烧制工序之繁琐,设色之丰富,绘画之多彩,绝非数人之力可成,当为彩瓷之翘首。极尽工巧,衬托出了器物本身的雍容华贵,强烈的视觉冲击出了极大的。
嘉靖至明末清初,民窑也大量生产五彩瓷器。它们的特点是胎质较粗,釉层较厚,有时有失透现象。常见器型多为碗、盘、瓶、罐,图案内容比官窑丰富,有神兽、色藻纹、莲池水族纹、婴戏、故事、花木奇石、人物山水等,回风粗放,生活气息浓郁。但色彩不如官窑齐全,主要是红、绿、蓝、黄 4种颜色,尤以红、绿色为多,有些器物还没有釉下青花。仿制了不少晚明五彩瓷器,有些在图案、画风上很相似。但瓷胎釉过细,与明末胎釉,特别是民窑瓷器胎釉显然有别。
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