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1936年,徐悲鸿在《张大千画集》序中写下“五百年来一大千”,这则赞誉与他的成就一样,被后世广为传颂。正是这一年,张大千创作了山水佳作《华山云海图》,此件画作以青绿技法的运用而光彩夺目。现场,《华山云海图》120万元起拍,经过现场多位藏家竞争,以667万元成交。因前序近画专场的竞争激烈,古代开拍之时已近11日晚9点,现场仍座无虚席,竞拍热度不减。从竞拍结果看,详实著录和清晰递藏依然对作品成交影响显著,帝王御笔颇为强劲。道光帝楷书《白龙潭龙神庙》匾额著录于《大清宣宗成皇帝(道光朝)实录》百二十卷,是道光帝即位后,次规模隆重地于密云县白龙潭进行祈雨并答谢龙神庇佑的实,也体现了文化中,对风调雨顺、安居乐业的一种和祈愿。此件御笔,10万元起拍,师报价后,现场号牌举起一片,数位买家多次大幅报价,却即刻有加价跟上,价位迅速攀升,突破三百万后,竞争集中在三位买家,节奏略微放慢却相互紧跟,道光帝楷书《白龙潭龙神庙》匾额以529万元成交,这一价格也创下市场中道光帝御笔的高价。另一件御笔-乾隆帝《行书》写于洒金库绢,此件也成为本场溢价幅度高的拍品,乾隆御笔经过近二十分钟、数十轮激烈竞拍,以644万元成交。
香炉,是“香道”必备的,也是华俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。历代使用的香器包含博山炉、手炉、香斗、卧炉、香筒等不同形制的香炉,以及熏球、香插、香盘、香盒、香夹、香铲、香匙、香筒及香囊等配套,使用的质料主要包括铜、陶瓷、金银、竹木器、珐琅及玉石等。其用途亦有多种,或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。形状上常见为方形或圆形,方形的香炉一般有四足;圆形的香炉,都有三足,一足在前,两足在后。
花钱”是“厌胜钱”的俗称,起源于西汉,至清末民初都有铸造。“花钱”不是流通货币,是民间一种用作吉利品或物的古钱币,仅供佩戴玩赏之用。正面有文字和各种吉祥语,背面则有各种图案。古代的花钱与现在的纪念币有些相似,但用途更加广泛,寓意也更加复杂。通常是以品、吉利品、纪念品的身份,出现在百姓生活中的方方面面。十二花钱在清代流传广,因其小巧轻便和美观,古人喜欢将其作为一种饰品,佩戴在帽子、腰带上,并作驱鬼之用。自古以来,山鬼在人们的心中都是正义、高大的象征,有的甚至将其悬挂在屋角、影壁之类的地方,作为镇宅之物。此藏品为十二花钱,钱呈圆形,钱币制作精美,文字清晰可辨,造型独特,实为花钱中的精品。这种背面有八卦纹饰的花钱,相传民间有“一个铜八卦胜过五十钱”的说法。
李鸿章是淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋务运动的、晚清重臣,建支西式北洋水师。官至东宫三师、文华殿大学士、北洋通商大臣、直隶总督,爵位一等肃毅伯。其一生中参与一系列重大历史事件,包括太平天国运动、捻军、洋务运动、甲午战争等,代表清签订了《条约》《马关条约》《中法简明条约》《辛丑条约》等一系列不平等条约。首相伊藤博文视其为“大清帝国中有能耐可和列强一争长短之人”,德国大臣柯纳德称其为“东方俾斯麦”,慈禧太后视其为“再造玄黄之人”。与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“中兴四大名臣”。死后追赠太傅,晋一等肃毅侯,谥文忠。著作收于《李文忠公全集》 。
粉彩瓷是在康熙五彩基础上,受珐琅彩制作工艺的影响而创造的一种釉上彩新品种,始见于康熙晚期,后历朝流行不衰。是在烧好的胎釉上施含砷物的粉底,涂上颜料后用笔洗开,由于砷的乳蚀作用颜色产生粉化效果。乾隆在位期间是清代社会发展的鼎盛时期,由于领域建树颇丰,景德镇御窑厂荟萃了一代巧匠,无论数量或都达到了历史的顶峰,故有“大内出样,交御窑厂烧制”,其中,粉彩由原来多用红白地着彩,发展为多种彩色的相配。粉彩是乾隆朝瓷器中所占比重较大的品种之一,在雍正瓷的基础上又有新的突破,造型精美,色彩缤纷,图案丰富,工艺繁琐,不惜工本,令人叹为观止。