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　　品具有三层属性。层是其本源属性，归根结底，品是家依靠一定的媒介，借助其自身的技能，反映其观点的一种客观存在。该属性聚焦于品本身的、思想、情感表达。有的学者认为，品包含了两个层面，有形的载体与无形的情感表达。与文学作品或音乐不同，品的有形载体与无形的情感表达更密切相关，不可分割。公众有不同的欣赏角度和欣赏，爱好者通过"观察"，而文学或音乐爱好者则"阅读"或"倾听"。社会大众通过欣赏真品，才能深刻、深沉地体会到家在品中所倾注的原汁原味的情感。第二层是其经济属性。普通商品通常不被认为是品，但品很可能是一种商品。家有时候会出于自身的生活需要或者受到他人委托等来进行创作，文艺复兴时期的很多作品如《蒙娜丽莎的微笑》等就属于这种情况。但无论出于何种目的，一旦品进入了流通领域，随着其被买卖易手，那么便会体现出品的经济属性。大部分品的价值很难确定，但是也有一小部分品市场上交易之后，故可以通过其具有的公允价值来体现其经济属性。第三层是其法律属性。有形的载体作为品情感表达的呈现，这些载体属于物，也有其所有权人。随着品的创作完成，还会产生著作权。法律属性聚焦于与品相关的当事人及其所承担的权利与义务。

　　李鸿章是淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋务运动的、晚清重臣，建支西式北洋水师。官至东宫三师、文华殿大学士、北洋通商大臣、直隶总督，爵位一等肃毅伯。其一生中参与一系列重大历史事件，包括太平天国运动、捻军、洋务运动、甲午战争等，代表清签订了《条约》《马关条约》《中法简明条约》《辛丑条约》等一系列不平等条约。首相伊藤博文视其为“大清帝国中有能耐可和列强一争长短之人”，德国大臣柯纳德称其为“东方俾斯麦”，慈禧太后视其为“再造玄黄之人”。与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“中兴四大名臣”。死后追赠太傅，晋一等肃毅侯，谥文忠。著作收于《李文忠公全集》 。

　　刀币外形与刀极为相似，是由一种手工业工具青铜质的“削”演进而成的先秦货币，主要流通于我国东部的齐、燕、赵等地。大致上可分为四种类型，有齐刀、燕刀、赵刀和中山刀。齐刀为刀币的一种，是战国时期齐国（今山东临淄）的铸币，有大刀和小刀之分，大刀根据币面字数而命名，有“三字刀”、“四字刀”、“五字刀”、“六字刀”；小刀又称齐明刀或博山刀。四字刀币代表了铸币工艺的重大进步，也进一步表明齐国货币制度的完善和成熟。此刀币铸造及发行较少，为珍贵，也更享盛誉，代表齐国铸币工艺水平的是金属范。藏品保存完好，是一枚不可多见的收藏珍品，具有很高的观赏价值和文物价值。

　　相传明朝宣德年间，宣宗皇帝突然想要用一套鲜红色的瓷器祭奠日神，于是诏令设在景德镇的督窑官加紧烧制。但是，窑工们多次试验，就是烧不出令朝廷满意的祭器来。督窑的太监每日督促、鞭打窑工，并且把一部分人关进，声称再烧不出皇帝催要的红釉瓷器，就要了。一位老窑工的翠兰，听到消息非常担心，跑到了御窑厂，发现她的也被督窑官投入了大牢。悲愤的翠兰纵身跳入了熊熊的窑火当中，用自己的生命督窑官的。两天后，当窑工们打开翠兰的窑炉时，惊奇地发现，烧成的陶坯呈现出鲜血一样的红色。 红色的祭器烧成了，人们说这是翠兰的血染红了陶坯，于是就把这种红色的陶瓷，称为祭红。

　　随着品市场的迅猛发展，品成为继和房地产之后的第三大投资热点，资产配置也随之成为一个热门概念。在扶持文化产业发展的大下，资本急需打开“蓝海”的入口，近一两年来文化品领域被一些人看成了创业的机会。

　　一件品，首先是创作的呈现，价值由此产生。其次，品又是具有装饰、美化等功能的消费品，所以又具有商品价值。第三，品是具有一定保值增值的投资品，因而具有独特的投资价值。