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　　永乐官窑青花瓷器,胎釉精细,青色浓艳明快,造型新颖多样,纹饰优美生动,在陶瓷占有重要地位，成为明、清两代青花的典型。永乐三年至宣德六年 (1405-1431),郑和七次下西洋，带回制瓷所需的青料“苏麻漓青”，为景德镇烧制时代特色的青花瓷提供了基础。由于贸易和的文化交流，这一时期的瓷器造型和纹饰，也受到西亚地区的影响。

　　范曾（1938.7.5-），字十翼，别署抱冲斋主，江苏南通人，当代大儒、思想家、国学、巨匠、文学家、诗人。 现为北京大学画法研究院院长、讲席教授，研究院终身研究员，南开大学、南通大学惟一终身教授，教科文组织“多元文化特别顾问”，英国格拉斯哥大学名誉文学博士，加拿大阿尔伯塔大学荣誉文学博士。 是当代集诗、文史哲、儒释道于一身的文化大家，平生著作等身，已出版一百六十余种诗、、哲学之著述，图书馆珍藏其中119种。

　　随着《品经营办法》、《关于实施中华文化传承发展工程的意见》等利好政策的不断推出，品行业迎来了堪称改革开放以来所有行业里暖的政策东风。

　　随着我国政策的不断完善和政策红利的不断释放，类似品等创新将会不断涌现在市场上，民间收藏市场也将迎来了又一个春天，收藏经济蓄势待发！当然，重要的是文物品市场亦将严格遵守政策法规，，更健康地可发展下去。

　　为神话人物，又称寿仙娘娘、虚寂冲应，汉族民间信仰的女神。据《传》记载，其为，修道于牟州东南姑馀山（今山东莱州市），东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去汉族民间为祝寿多赠像，取名“献寿”。

　　的史，从某种程度上来说，应该是一部器物史。青铜器，佛造像，鼎炉瓶尊，文房小件......都以其独特的器形、精美的纹饰、典雅的铭文，向人们揭示了先人们的铸造工艺、文化水平和历史源流。各朝各代的人对古铜器的热爱，都对后世产生了深刻的影响。比如宋人，宋人崇古尚礼，初时大量仿制并使用商周铜器，而后按时代审美改造器型，器用也由祭祀扩大到日用。这场由皇室引领的复古崇礼之风，到徽宗时达到。使用铜器，成为既体现身份又彰显雅趣的时尚。当时的文人士大夫阶层对铜器的推崇，一度达到痴迷。赵希鹄甚至说“古铜器入土年久受土气深，以之养花，花色鲜明，开速而谢迟……”。再后来，富裕人家嫁时，少不了的嫁妆就是铜器。铜炉、铜烛台、铜镜、铜锁、铜壶……嫁女有全套铜家什相伴，才叫风光。就这样，铜器始终伴随着日常生活，变成了充满质感和韵味的一种古典美。