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　　近代银元是近代历史的见证人，反映了我国近代金融兴衰，铸币工艺的发展，具有很高的收藏投资价值，也是钱币收藏的重要币种和主流币种之一。其中，银元因为这个特殊时期而显得更具备历史价值。虽然银元已经从历史舞台中退出，但银元的价值随着时间的积淀而愈发珍贵。

　　市场经济中有一个基本、核心的关系，那就是供需关系。在品市场的发展中，供需关系一直处于错位或者是扭曲的状态。一是在供给方，市场在供给侧市场化，不仅仅是供给的商品规模巨大，而且供给的路径繁多，几乎是无孔不入，但是，供给的效率低下，突出的就是如此大的规模、如此多的路径的供给，难以市场高端需求。二是需求方面，市场在需求侧不市场化，面对巨大的市场需求，除了的市场交易，我们很难找到释放这种需求的路径，更没有为这种需求进行专业化服务的平台，在市场交易中，可以称之为公开交易市场的就是市场。面对不市场化的需求侧与市场化的供给侧，品市场的供需机制的扭曲，可以说始终是市场健康、快速发展的瓶颈。

　　雍正官窑款主要是“大清雍正年制”六字两行楷书青花双圈款，也有双方框款，其次是多用于单色釉瓷上的三行六字篆书款。从字体上分析，雍正款识由专人题写，所以各类瓷器上的字体大致相同。楷书款早期为三行双圈，晚期为双行双圈或双框。“雍正年制”四字篆书刻款主要用在仿均、炉均和茶叶末等器物上。“雍正年制”或“雍正御制”四字楷书堆料款仅用于珐琅彩瓷。雍正细路民窑器大多数落各种堂名款，如“正谊书屋”、“百一山房”、“澹宁堂”、“望吟阁”等，一般民窑器款则复杂多样，如用灵芝、香炉、团花款、方块款、豆腐干款、四朵花款等。

　　观音菩萨，又作菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往，所以称(详见《妙法莲华经菩萨普门品》)。根据《法华经》，“若有众生多，常念恭敬菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬菩萨，便得离痴。”

　　范曾（1938.7.5-），字十翼，别署抱冲斋主，江苏南通人，当代大儒、思想家、国学、巨匠、文学家、诗人。 现为北京大学画法研究院院长、讲席教授，研究院终身研究员，南开大学、南通大学惟一终身教授，教科文组织“多元文化特别顾问”，英国格拉斯哥大学名誉文学博士，加拿大阿尔伯塔大学荣誉文学博士。 是当代集诗、文史哲、儒释道于一身的文化大家，平生著作等身，已出版一百六十余种诗、、哲学之著述，图书馆珍藏其中119种。

　　头像开国纪念币（俗称“小孙头”或者“孙小头”）来历，至1911年底辛亥之后，1912年1月3日，成立，由于币制尚未建立，除四川改铸大汉银币，福建改铸中华元宝外，主要的造币厂，大都仍沿用前清钢模铸造银币，以供流通需要。图案采用大总统肖像，以后的通用银币再改花纹式样。令行文，同意鼓铸纪念币，并命令其余的通用银币新花纹，“中间应绘五谷模型，取丰岁足民之义，垂劝农务本之规”，训令速制新模，分令各省造币厂照式鼓铸。不久，就颁下新模给江南(南京)、湖北、广东等造币厂依式铸造，这就是“像开国纪念币”的由来。