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收藏文物品成为很多富裕家族的必然,原因在于:首先,文化品收藏是传承家庭文脉的上佳选择。文物品不仅可以赏心悦目,与心灵对话,而且其具有历史、文化和学术的传世价值,同时凝聚着父辈文化理念的价值取向。其次,品是高雅的身份名片。收藏品象征着一个人的文化品位和社会地位,是进入高层次文化圈的通行证。第三,品具有较为安全的投资性质。品的性和垄断性了品的价值,尤其是高端稀缺的品精品,伴随着收入的和通货,需求会越来越大,其价格也会越来越高。大量的研究表明,由于品资产与其他资产的收益率关联不大,所以品特别适合做企业或家庭资产组合配置的选项。第四,品资产适合和遗产传承安排。富人具有巨额的财富,其社会责任和未来家族的遗产安排是无法回避的问题。品资产由于其隐蔽性和价格的难以确定性,成为富人在资产配置中税收筹划和代际传承的必不可少的组成部分。
李鸿章是淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋务运动的、晚清重臣,建支西式北洋水师。官至东宫三师、文华殿大学士、北洋通商大臣、直隶总督,爵位一等肃毅伯。其一生中参与一系列重大历史事件,包括太平天国运动、捻军、洋务运动、甲午战争等,代表清签订了《条约》《马关条约》《中法简明条约》《辛丑条约》等一系列不平等条约。首相伊藤博文视其为“大清帝国中有能耐可和列强一争长短之人”,德国大臣柯纳德称其为“东方俾斯麦”,慈禧太后视其为“再造玄黄之人”。与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“中兴四大名臣”。死后追赠太傅,晋一等肃毅侯,谥文忠。著作收于《李文忠公全集》 。
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“袁大头”钱币从1914年开始铸造,到1927年下令停止铸造,“袁大头”的铸造时间长达13年。其实,在1927年以后个别地区仍在继续铸造袁大头银元。据资料记载,9年和10年的“袁大头”钱币至少在1929年还在铸造。到1950年又重新铸造过。在初期,袁世凯像钱币的出现,彻底改变了清朝货币体制的紊乱局面,规格和成色高度统一,同时也缓解了各地军阀对经济的分割现象“存世量的多少才是决定钱币价值的重要因素,有不少钱币即使历史悠久,但其存世量仍旧很大,所以才不值钱。在古玩古董收藏界,‘物以稀为贵’是永恒不变的规律。在古代,珍贵的钱币就是类似那种刚试铸了一些样币,然后就改朝换代了,像这类钱币之所以珍贵,因为存世量很少,很罕见。”
粉彩瓷装饰画法上的洗染,吸取了各姐妹中的营养,采取了点染与套色的手法,使所要描绘的对象,无论人物,山水,花卉,鸟虫都显得质感强,明暗清晰,层次分明。采用的画法既有严整工细刻画微妙的工笔画,又有渗入挥洒,简洁洗练的写意画,还有夸张变形的装饰画风。甚至把版画,水彩画,油画以及水彩画等姐妹都加以融汇运用,精微处,丝毫不爽;豪放处,生动活泼。粉彩的绘制,一般要经过打图,升图,做图,拍图,画线,彩料,填色,洗染等工序。其中从打图到拍图,是一个用墨线起稿,进行创作构思,如绘瓷决定装饰内容与形象构图的阶段。正式绘制时的定稿叫“升图”,把描过浓墨的图样从瓷器上拍印下来叫“做图”。接着把印有墨线的图纸转拍到要正式绘制的瓷胎上去即“拍图”,这样就可进行绘瓷。粉彩的描绘,着色技法是比较复杂细致的,一般如画,彩,填,洗,扒,吹,点等技法。其所用工具有画笔,填笔,洗笔,彩笔,笃笔,赤金笔,金水笔,玛瑙笔,扒笔等许多笔。
乾隆皇帝一生酷爱文物,王公大臣也是投其所好,极力搜罗贡献,珍宝文玩从海内外源源不断的皇宫,使之成为的文物收藏中心。乾隆皇帝鉴赏文玩追求十全十美。造办处制造物品一般先画小样,让皇帝过目,然后皇帝本人再提具体要求。当时的官窑瓷器生产流程也是如此。在总结和发扬康熙,雍正瓷器的基础上,乾隆瓷器无论数量和都达到了历史顶端。造型精美,色彩缤纷,图案新颖,繁缛者,简约者含蓄,特殊品种亦为一代之奇。至于督陶官唐英对当时瓷器的杰出贡献,更是古代史的一段,留给后人包括本件茶叶末釉如意耳出戟橄榄瓶在内的无数瓷器精品。
画家在20世纪50年代前期实行现实的创作,在山水画领域出现了大量反映建设和时代新貌的山水作品。傅抱石是一位具有忧患意识和进取精神的美术大家,诗词的恢弘意境,赋予了他的作品浓厚的时代气息和俯仰自得的空间意诗词深深着山水画家,形成一种的山水画品类。此幅《芙蓉国里尽朝晖》便是傅抱石词意山水画的之作,其创作时间正值傅抱石绘画的高峰。傅抱石是术诗意山水画创作先取得历史性突破和成就的画家,他将诗意山水画引入大众化审美领域,并为山水画家的创作思路开启了新的门墉。《芙蓉国里尽朝晖》出自的《七律·答友人》,这首诗早发表在1963年12月,七秩大寿,原题为《答周世钊同学》,这首诗抒写了作者对湖南的怀念和祝愿。 傅抱石曾多次去过湖南,并做了许多实地写生,积累了一定数量的绘画素材,并对湖湘大地留下一番直观感受和切会。根据当年随傅抱石参与国画工作团的黄名芊回忆,傅老当年到湖南后的实地考察写生,与后来绘制《芙蓉国里尽朝晖》有着十分密切的联系。