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　　这件东西通俗地叫法是昭文带，简称文带。书面语言以前叫剑璏（zhi），现在我们都叫它剑璏（wei）。剑璏它是镶在剑上，但不是剑身上，而是剑的鞘上面。我们看上面雕的是螭龙纹，而旁边还有一个大概半个身子的、嘴尖的，这种是汉代这个特殊时期的尖嘴螭。汉代早期的时候，它这种螭龙圆眼葱鼻，耳朵是猫耳，是冲天的。渐渐地它这个耳朵会耷拉下来，到了西汉晚期、东汉早期的时候，它这种耳朵成了一个山峰形的这种耳朵。这件藏品它的耳尖两边，一只耳。这个时代就晚一些，这应该是到东汉时期了。

　　相比今天电子娱乐产品的使用正趋于低龄化但是童年的乐趣似乎并没有随之增加这些古老传统的中国玩具您家的孩子会喜欢吗

　　龟钮的玉印，是宋元时期的真品，这种玉印在市场上并不多见，尤其是和田玉质数量更少。浸色开门清晰，印文雕刻和乌龟背上的雕刻纹理清晰开门，老化的质感特征、层次感、橘皮纹相互交错，非常丰富。印在当时用途档次高，是一件值得收藏的精品。

　　另外一个呢，西汉的螭龙身形非常的矫健，它的尾巴不分叉，它是绞丝尾，而且四足的这种肌肉感非常的强。您这一件身体细长，虽然尾巴是绞丝尾，它分叉了，综合这两点呢，我们就可以判断，它的风格应该是东汉早期的风格。它这种色已经沁入肌理，而且进入里面非常深，渐渐的有这种晕散的感觉。铁跟这个剑璏接触以后，铁离子游离到里面去了，看起来还非常的自然，这一点没有什么疑问。

　　上面的二十四孝是我们中华民族的一个传统美德——百善孝为先，它这个上面画满了整个二十四孝的一幅故事。从这一点上看，这件东西应该是民窑的精品。来看这是孝感动天，是一个大象，这上面的玻璃白呈牙黄色。如果时代早的话，这种玻璃白一定是很白，而且很薄、很均匀。越往后它就呈牙黄色，厚薄不匀了，这个是完全符合时代特点的。

　　直口，短颈，丰肩，鼓腹，腹以下渐收，足外撇。青花装饰，颈部绘梅花锦纹一周；肩部环绕缠枝牡丹花；腹部通景绘缠枝花托八宝纹；近足处饰莲瓣纹。每层纹饰以青花双线相隔，布局错落有致。足内涩胎，无釉。

　　秦汉之后，历代封建统治者罢黜百家，独尊儒术，被视作“帝王之说”的谷子纵横学说备遭贬抑，乃至禁。但谷子学说以其的价值和魅力千百年来流传不，可以说是在中国历史上无地受到了被褒和被贬同时并存的待遇。褒之者称其为“智慧禁果”、“旷世奇书”、“智谋宝典”，贬之者骂其为“险猾之术”、“妄言乱世”、“蛇鼠之智”。谷子生时为隐士，死后遭贬抑，后来逐渐被神化成仙。道教尊其为王禅老祖，而在民间传说中他更成了能呼风唤雨、撒豆成、无所不知、无所不能的得道真仙了。看相的、算命的也都拉谷子为祖师。谷子在中国历史上可以说是一位由真实人物转化为宗教人物和神话传说人物的典型代表。

　　粉彩瓷装饰画法上的洗染，吸取了各姐妹艺术中的营养，采取了点染与套的手法，使所要描绘的对象，无论人物，山水，花卉，鸟虫都显得质感强，明暗清晰，层次分明。采用的画法既有严整工细刻画微妙的工笔画，又有渗入淋漓挥洒，简洁洗练的写意画，还有夸张变形的装饰画风。甚至把版画，水彩画，油画以及水彩画等姐妹艺术都加以融汇运用，精微处，丝毫不爽；豪放处，生动活泼。粉彩的绘制，一般要经过打图，升图，做图，拍图，画线，彩料，填，洗染等工序。

　　孙中山二十三年双帆银币，系民国二十三年上海造币厂所铸。正面镌刻孙中山先生侧面头像，上方镌“中华民国二十三年”，背面镌双桅帆船在乘风破浪前进，左右分列“壹圆”币值。在币面的设计方面，双帆币是凝聚着千百名工艺技师的智慧源泉和美学视角，品相好，整体造型和谐，图案设计精美，再加上两帆的稀少，通过光线的对照及折射，仍渗透出该币银质斑驳苍古的“包浆”，是自然形成的“时间的轨迹”,在市面上比较少见，因此也引得万千藏家竞相收藏，足见其价值。