如果您手上有收藏品需要鉴定，请添加我的微信（电话微信同号），不收购不拍卖，看清楚在咨询。

　　开窑的瞬间，永远是最期待的，但同时也可能是痛苦的。如果没有烧制成预想的样子，难过的情绪多少都会冲淡期待的雀跃。但如果“烧到了”，甚至烧出一个意料之外的形态，惊喜之情不言而喻。在Karman看来，每一个成品无论饱满残缺，都凝结着超越了血肉关系的血缘感情，是她的“孩子”。

　　她并非对这样的心路历程完全陌生，这与自己的原生家庭环境不无关系。六岁时，Karman由养父母的一次突然告知，得知自己并非亲生。血缘二字背后裹挟的沉重含义从此盘踞在她的成长脉络里。亲生父母的不辞而别让“家庭”的面貌突然模糊，对养父母的疏离、对家庭成员的规避、与亲生父母的隔阂……她长久以来无法清楚认知在这些关系网中哪一个才是真正的自己。这些因素的交叠，催促着她在逼仄的生存空间里伴随敏感与成熟快速自立。

　　嘉庆通宝的雕母十分稀少，因而十分贵重，而且嘉庆通宝的雕母的制作工艺十分，每一条线的刀痕，不论是粗线还是细线的刀痕处理得都十分干净，字迹十分清晰，刀痕利落，肉质也是为平整的。先不说嘉庆通宝价格是多少，如果是假的嘉庆通宝雕母，制作工艺往往十分粗糙，刀口也是十分不利落的。嘉庆时出现了一些楷书钱文，如嘉庆万寿楷书大钱，有光背及背二式，可能是西南地区所铸。还出现了草书钱文，如嘉庆通宝背桂桂、康康、寿寿，均是右楷左草，估计也属宫钱性质。嘉庆通宝背满汉文桂宽缘折二型钱铸工甚精，真品存世不多。

　　台湾故宫博物院收藏品中亦有相同于景德镇御窑厂出土的成化莲荷纹盘，它们的装饰题材、构图设、描绘技法与宣德器如出一辙，只是彩较宣德薄匀鲜亮，画面效果稍稍不及宣器生动自然，略显拘谨。显然，声名赫赫的成化斗彩是在宣德斗彩成就基础上发扬光大的。青出于蓝而胜于蓝，成化斗彩在胎质、釉、装饰、工艺技法、品种诸多方面都高出宣窑。成化御用斗彩器，分别收藏于北京故宫博物院与台湾故宫博物院。由于是宫廷御用珍赏品，制品少而精粹。在明万历朝成化斗彩已身价倍增，“本朝窑器，用白地青花间装五，为古今之冠，如宣窑品贵，近日又贵成窑，出宣窑”。“至于窑器贵成化，次则宣德。杯琖之属，初不过数金，……顷来京师，则成窑洒杯每对博银百金，予为吐舌不能下。”（明《万历野获编》），清初程哲在《蓉槎蠡说》中亦称“神宗时尚食御成杯一双已值钱十万”明朝人把成化斗彩当作圭宝，清朝人把成化斗彩视为拱璧，帝王和贵族上层尤其珍重之。清宫内各府造办处档案记“雍正七年四月十三日，交来成窑五彩磁罐一副（无盖）。奉旨，将此罐交年尧添一盖，照此样烧造几副”，可见雍正帝的嗜爱。

　　吉州窑，是汉族传统制瓷工艺中的珍品，作为江南地区（江西吉安）一座举世闻名的综合性瓷窑，它具有浓厚的地方风格与汉民族艺术特。吉州窑的烧瓷，经验和名工巧匠对江西地区瓷业的发展提高，曾起过相当重要的促进作用。吉州古窑兴于晚唐，盛于两宋，衰于元末，因地命名，因当时永和又为东昌县治，故又名东昌窑、永和窑。吉州窑产品精美，尤以黑釉瓷（亦称天目釉瓷）产品著称，其独创的“木叶天目”、“剪纸贴花天目”和“玳瑁天目”饮誉中外。洒釉、皮天目等也是吉州窑的标志性品种。卞向和在对中国陶瓷发展中对吉州窑有过认识，他指出:吉州窑在中国陶瓷发展中具有十分重要的意义，吉州窑不仅将中原的制瓷工艺溶于之中，还将吉州本地的人文情趣绘于瓷器上，并在造型，瓷的机理上有新的变化，使吉州窑成为中国瓷的重要品类，才使古代的欧洲、中东各国的王室贵族爱上吉州瓷。自1982年成立了“吉州窑古陶瓷研究所”和“吉州陶瓷厂”后，吉州窑的名贵产品逐步得到恢复，有的仿古瓷、陈设瓷相继进入了美、英、法、日等国。