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　　古董鉴定的真正目的在于辨别真伪、判断时代、产地和质量优劣，揭示古董的内涵及价值，同时从侧面了解人类的物质发展史和社会发展史，同时起到保护祖国文物、提高人们艺术修养等作用。瓷器在烧制完成后，其瓷釉表面会产生强烈的釉光感，我们通常称为贼光。

　　多年来的市场表现表明，明朝各代瓷器器件和“清三代”（康熙、雍正、乾隆）的器件，最受市场追捧，其现在的价格与10年前相比，普遍提高了10至100倍。其中如明成化斗彩鸡缸杯、康熙豇豆釉彩器、雍正珐琅莲子碗等，如今的市场价已达百万元至上千万元之巨。

　　到了嘉庆、道光以后，则大多因袭旧制，很少见有创新之作。各种环境因素的影响，都会使瓷器的釉光逐渐变旧失亮，这些表现特征被称为包浆。玉器主要是指，出土以后没有经过清洗处理，玉器表面粘结着土质和氧化铁锈斑，这些沉降物质是经过，地下长期存在的湿度和不同的接触物，使玉器表面受到不同程度的影响。

　　磁州窑为北方的民间瓷窑。当时，似乎采取了流水线生产法，工匠们分工负责，制作出的产品，误差不至于太大。各地发现的磁州窑卧枕大同小异，不同之处是背上的图案，有芦雁、荷花、鹡鸰等等，画面奔放、洒脱的自然之美。大清铜币是中国近代机制币中十大名币之一，其声望之高，是由其具有历史意义和珍稀性所决定的。大清铜币户部造币有无市场价值，拍卖出货好。大家都知道，古币的收藏价值取决于其保存数量、文化价值、铸造工艺等。《大清铜币》当十铜圆共铸二十枚。地方各省所铸铜圆，除户部铸造者外，均刻于正中，或刻于阳文省名。大清铜币户部造币有无市场价值，拍卖出货好。计议如下:户部尚书；直；吉；奉；汴；鄂；湘；川；云；滇；川；赣；闽；粤；粤；浙；苏；淮；皖；东；宁。在这些词中，吉字为罕见；川滇、云字次之；滇、赣、苏、浙、东字又次之。

　　艺术品具有三层属性。层是其本源属性，归根结底，艺术品是艺术家依靠一定的媒介，借助其自身的技能，反映其观点的一种客观存在。该属性聚焦于艺术品本身的艺术、思想、情感表达。有的学者认为，艺术品包含了两个层面，有形的物质载体与无形的情感表达。与文学作品或音乐不同，艺术品的有形载体与无形的情感表达更密切相关，不可分割。公众有不同的欣赏角度和欣赏方式，艺术爱好者通过"观察"，而文学或音乐爱好者则"阅读"或"倾听"。社会大众通过欣赏真品，才能深刻、深沉地体会到艺术家在艺术品中所倾注的原汁原味的情感。第二层是其经济属性。普通商品通常不被认为是艺术品，但艺术品很可能是一种商品。艺术家有时候会出于自身的生活需要或者受到他人委托等来进行艺术创作，文艺复兴时期的很多艺术作品如《蒙娜丽莎的微笑》等就属于这种情况。但无论出于何种目的，一旦艺术品进入了流通领域，随着其被买卖易手，那么便会体现出艺术品的经济属性。大部分艺术品的价值很难确定，但是也有一小部分艺术品拍卖市场上频繁交易之后，故可以通过其具有的公允价值来体现其经济属性。第三层是其法律属性。有形的物质载体作为艺术品情感表达的呈现，这些物质载体属于物，也有其权人。随着艺术品的创作完成，还会产生著作权。法律属性聚焦于与艺术品相关的当事人及其所承担的权利与义务。

　　花钱”是“厌胜钱”的俗称，起源于西汉，至清末民初都有铸造。“花钱”不是流通货币，是民间一种用作吉利品或辟邪物的古钱币，仅供佩戴玩赏之用。正面有文字和各种吉祥语，背面则有各种图案。古代的花钱与现在的纪念币有些相似,但用途更加广泛,寓意也更加复杂。通常是以辟邪品、吉利品、纪念品的身份,出现在百姓生活中的方方面面。十二生肖花钱在清代流传广，因其小巧轻便和美观，古人喜欢将其作为一种饰品，佩戴在帽子、腰带上，并作驱辟邪保平安之用。自古以来，山在人们的心中都是正义、高大的，有的甚至将其悬挂在屋角、影壁之类的地方，作为镇宅之物。此藏品为十二生肖花钱，钱呈圆形，钱币制作精美，文字清晰可辨，造型，实为花钱中的。这种背面有八卦纹饰的花钱，相传民间有“一个铜八卦胜过五十钱”的说法。